1656年3月，依据卫匡国提交的材料，罗马传信部同意耶稣会容忍中国教友参加祭祖祭孔的仪式，只要不违背教会的基本信仰。

同时，利玛窦的灵活也没有违背信仰和科学原则。万幸的是，利玛窦这次修改中文世界地图没有成为众矢之的。日后，无论其耶稣会同会会士还是其他修会会士，虽然都明知利玛窦的“错误”，但都默认和接受了。

因为敌人不讲公理,侵略我国;违背人道,荼毒生灵,所以要‘杀’。故我们是为公理而抗战,为正义而抗战。我们是‘以杀止杀’,不是鼓励杀生,我们是为护生而战。

有人甚至认为传扬福音的真理违背了自由，教宗引用保禄六世教宗的话说，事实上，传扬福音的真理是对这自由的尊重。

即便如此，当一名修士最终改变个人意愿的时候，他依然可以违背自己的终身誓言，离开修院。修院根据他逗留时间的长短，给他一笔钱作为这段时间的劳动报酬，让他有条件安排新的生活。杨家坪修道院在十分稳定地发展。

信神而分等级的霸道行为，本就违背了神的圣意。秦襄公之所以理直气壮地筑建神殿祭祀上帝，他认为在上帝面前，他和周天子是平等的，这对维护宗法制下宗教祭祀等级的周王室以及中原各诸侯国来说，就是非礼僭越。

这个罪，并非人间法律的概念，而是人内心承认自己的过与失：过者，做了不该做的违背天主诫命、道德、良心的坏事；失者，该做的事、当尽的责任和义务没有做好。就此而言，宗教意义上的罪，人人皆有。

他想起在昨天违背了圣母的指示，没有回到这里，自己失约了。他深感不安，但时间迫急，已无暇他顾。

在第37章，吉本对古代修道士生活的描写反映了他和他的同道们的一些模式化的认识，譬如认为修道传统违背人性和理性，是愚昧和迷信的产物，甚至为人世间的野心和贪欲所利用：那些完全服从，以至滥用福音教的严格信条的苦行主义者却又受到那种野蛮的把人看成罪犯

他们指出国家已到了生死存亡的关头，已不允许爱国青年徘徊不前，青年僧人必须暂时告别清修生涯而去从军，认为以沸腾的热血清洗国族的耻辱，于情理上实属应分，并与佛戒不相违背（注：繁辉等：《我们是一支降魔生力军》