1874年，活体铅字引进了土山湾，教孤儿学会用铅字排印的，是耶稣会修士翁寿祺。他主持这个印刷所直至1896年去世，长达22年。他用活字版排印了中国历史上第一本中文书籍——天主教的《弥撒规程》。

这就是我向在场的各位，以及各国各大洲透过广播电视和我们契合在一起的男男女女所发出的复活节贺意。祝各位耶稣复活节快乐！

当时有贺近民神父和赵其松神父还不时以走亲戚等名义，来三七市行圣事。在他们的感化之下，教友们渐渐地在方维康的家中，每晚集中公念晚课、玫瑰经、一起过主日、诵读借来的圣书等。

并且叮嘱我将来小巴拉盖贺堂时一定要把他（她）们都请上。包头堂还未开放时，神父们来了都是到教友家中做弥撒，上海婆婆每次都去。有一次范神父来了，在耐火厂范全圣家做弥撒。

（图片提供三只小羊正福寺堂联络员：赵慎领）2.求贤堂隆重庆祝圣母升天瞻礼，本堂贺斌神父主祭！弥撒结束后，神父和教友互拜瞻礼！

洪洞教区：高世喜（2008.11.24）；大同教区：韩茹弼（2010.3.25）；洪洞教区：高永朝、李修齐、武天勇（2010.11.11）；驻马店教区：米学利（2011.1.7）；圣田毅、薛志鹏、王亚东、孙贺堂

这就是我向在场的各位，以及各国各大洲透过广播电视和我们契合在一起的男男女女所发出的复活节贺意。祝各位耶稣复活节快乐！

例如仞利天人寿命为一千岁，其一日等于人间一百年，因此其寿命相当于人间三千六百万年，以此类推。

彭嵩寿神父创作了多首新圣歌，主要音乐作品有：《鄂尔多斯南部民歌集》（1912年）、《鄂尔多斯的蒙古音乐》（1915年），以及在他的著作《鄂尔多斯地区》（1932年）中对蒙古歌曲的研究。

高天予神父：一九五一年一月十三日、十四日晋铎首祭二零零一年一月十三日晋铎金禧纪念1925年1月19日高天予神父在中山石岐出生于一个世代书香之家，原名勇谋，又名声显，学名寿山（石岐有寿山里）。