这些教友不但用言语宣讲基督的福音，更用爱德的行为见证自己的信仰，比如：轮流看顾非亲非故的病人；帮助没有劳力的家庭；捐献钱物给需要的穷人；为有矛盾的家庭解决争端。

人们把自己柔弱的心灵隐藏在坚硬的外壳之内，从而逐步斩断了与外部环境的交流渠道；人们把所有的言语和行为都染上一层浓重的保护色，不让他人洞悉自己的真情实感，而给自己留下的便只有孤独。

耳边传来动人的音乐：“虽然只是平凡言语，让我心中深受感动，虽然只是一举一动，让我生活渴求改变，虽然只是一句许诺，让我心中燃烧不已，虽然只是小小天国，让我未来无限期待……”夜很静，我的心随着这黑的夜在静静地流动

当我开始唱圣歌“这里有神的同在，这里有神的言语，这里有圣神的恩膏，这里是另一个天地……”的时候，司机杜师傅也情不自禁地和我一同唱了起来。我问：“杜师傅，你怎么会唱呢？”

为此，“我们不要只在言语上口舌上爱人，总要在行为上，真实上爱人”(若－3：18)　　但一些人总认为爱只是一种不切实际的空谈，即便是一些基督徒也把爱邻人完全作为一种取悦天主和得救的方法，而完全忽视了在爱的行为中对邻人应有的给予

一个天主的子女要天天用天主的言语来对照自己，察看自己的言行是否符合主的旨意（玛4：4，咏119：105，咏1：2），天主的话语是我们为人处事的准则。基督徒的“信”与“行”应该是并行。

教宗援引梵二大公会议《天主的启示教义宪章》上的话，明确重申：这一切关于解释圣经的原则，最后当置于教会的定断之下，因为教会担任保管及解释天主言语的使命与天职。

他们有自己的感受、需要和思想，只是不能用言语表达。我们的沟通模式，就是让他们以自己的方法表达梦想和意念。他说：他们有时会很顽皮，但却总是真摰和坦率的。

他们有自己的感受、需要和思想，只是不能用言语表达。我们的沟通模式，就是让他们以自己的方法表达梦想和意念。有时会很顽皮，但却总是真摰和坦率的。

日犯罪嫌疑人周帮全落网妻子王香台和二女儿追思吴文德案件回放2011年5月1日15时许，在羊曲公路距藁城市南孟村约1000米的地方，藁城市20岁村民魏某到南孟村找小姨，在羊曲线公路一个弯道处，骑摩托车的一陌生男子追上她用言语调戏未遂