他到达了印度果阿，葡萄牙东方地区首府，文化和商业之都城。方济各沙勿略在这里打下了基础，却并未止步于此。他继续向印度南部海岸的贫穷渔民传福音，教授孩子们教理问答和经文，为病人付洗，并照顾他们。

陆方济和郎伯特意识到是次派遣他们是作了“白鼠”（陆方济幽默地在其中一封信中这样形容），以测试葡萄牙方面的反应！教宗藉着巴黎外方传教会宣告教会取回全世界所有传教活动的监管权。

他在印度呆了几年，完成了神学研究并进行了一些牧师的工作，然后于1582年到达澳门，一个葡萄牙的贸易站。

另外还有几位在苏州和常熟等地开教或传过教的外籍耶稣会传教士，如,葡萄牙籍耶稣会士林斐理神父（Rev.FeliciendaSilva,SJ,1578-1614），意大利籍耶稣会士艾儒略神父（Rev.GiulioAleni

1619年，罗儒望神父出版了《天主教启蒙》，该书是耶稣会士第一部用葡萄牙文写的作品，以对话的形式写成，面向年轻人和乡村教友，这是一本多卷的小册子，内容是关于耶稣本人及众多奥秘的知识，以及基于八福和十诫的道德生活和礼仪

葡萄牙、西班牙，意大利，都相继后继乏力，不得不从发达国家的行列中被淘汰出局。因此，一个不容忽视的现象是，最终真正跑进现代化的第一阵容的，恰恰全都是先基督教起来的国家，都是基督教国家。

此后300多年里，上海地区的教务一直由外籍传教会管理，先后隶属于葡萄牙的南京教区和法国巴黎省耶稣会主持的代牧区。1946年，中国教会建立了圣统制，成立了上海教区。　　

1577年在葡萄牙开始学哲学、神学，1580年晋升司铎。由于明朝实行闭关锁国的政策，凡境内发现外国人出现，轻则拘捕，重则处死。

从此，葡萄牙人的贿赂变成了地租，鸦片战争后，澳门正式成为葡萄牙殖民地。但澳门的殖民历史似乎并未经历太多的血雨腥风，而是渐进式的。

从此，葡萄牙人的贿赂变成了地租，鸦片战争后，澳门正式成为葡萄牙殖民地。但澳门的殖民历史似乎并未经历太多的血雨腥风，而是渐进式的。