面对着生离死别的军人生活和流离失所家庭的痛苦，米神父投入时间和精力帮助贫穷人和弱者。他谦卑地欣赏以激情为导向、以性格力量为动力的生活。他的门总是敞开的，无论谁与他相遇，都是他的朋友，包括刚出狱的囚犯。

科尔斯这样写道，戴以及她的同道不仅是虔诚的基督宗教信徒，与很多其他信徒不同的是，他们力图将自己的信仰与日常生活联系起来，像耶稣那样，将解救平常人在平常生活中的苦难看作是自己的责任，给饥饿者食物，给干渴者饮水，肯定弱者和卑贱者的尊严

若瑟以接纳邀请我们以他人之所是去接纳他，不排斥他，爱弱者为先，因为天主召选了世上懦弱的（参阅：格前一：27）。祂是“孤儿的慈父，是寡妇的保护”（咏六八：6），并命令我们要爱在我们中间的陌生人。

谁握有更大的政治、技术、经济权力，不能据此来侵犯较弱者的权利。事实上，和平即建立在尊重所有人的权利之上。有鉴于此，教会挺身作为每个人基本人权的捍卫者。教会要求尊重每个人的生命和宗教自由。

张景峰神父建议一些具体行动，包括神职人员在生活中率先见证神贫精神，加强探访和服务穷人、弱者、边缘人，其中包括无信仰者；诸如已有一些地区资助特困生、就医赈灾、养老助残、捐助有急需者。

温柔不是弱者的德行，相反的，它是坚韧的表明和关怀及有同情心的能力，是真正向他人开放，是爱的能力。

维护生命包括一切生命，特别是未出生婴儿和年老病弱者的生命。

它样子像鼓槌，金黄色的表皮里有一层白芝麻，里面是蜂窝状糖心，吃起来瓤美味久，松、甜、酥、脆、香。据说清朝时，慈禧太后携光绪皇帝来到西安，对地方官员奉献给她的僚花糖大加赞赏。

因为弱不禁风，特别是在人造的风暴中，弱者常为自保而折腰，常因畏强苟安而屈膝。邪曲的思想，使人离开天主。因为天主不喜欢住在屈服于罪恶的身体内。即使一时住了进去，只要邪念萌发，不义一到，即刻退去。

他们明白，耶稣降临人间，是要捣毁骷髅堆上的宝座，拆除坟墓上巍峨的宫殿，粉碎矗立在弱者躯体上的偶像！面对无路可走的达尼老夺路而行，他闭门斋戒三天，祈求公正的上主主持正义。