然后，大众端立，高声诵经，一段完毕，进献面饼、酒和水，行谢恩礼。

答：耶稣基督就天主性而言，无所不在；就复活的基督而言，现正坐在天主圣父之右；其复活的身体，也隐藏在圣体圣事中的饼酒形下。

他的爷爷则是一个喜爱杯中之物的酒坛子。只有他的奶奶是保定天主堂的一位热心教友，是她把小玛窦领到了天主台前。小玛窦领洗后，妈妈和爸爸的吵架逐渐升级，甚至闹到了打离婚的地步。

来自山西太原小店堂口的张彩娥教友谈到自己的与会感受时，用诗一般的语言说：“在这三天的时间里，我们在一起学习、生活，彼此不分你我，爱在传递，心在交融，带着喜乐而来，载着果实回去，我是有福的，我要高声赞美天主

教宗接着表示：基督藉着饼和酒的标记临在於我们当中，祂要求我们让爱的力量克服各种伤痛，与穷人共融，扶持弱小，友爱关注那些难以承受日常生活重担的人。教宗接着解释灰心丧志在今天的涵义。

你们不是与高高在上、遥不可及的耶稣相遇，而是与藉着饼和酒的形象临在於圣体圣事中的耶稣相遇。如同依撒意亚那样，你们每个人也会发现，天主永远无限伟大，我们无法领会祂的内在本质。

一个婚礼，一个结：酒缺了。圣母解开了这个结。但她的做事方式非常微妙。圣母向耶稣求助，但并没有说：你必须行个奇蹟！而是简单地说：儿子，他们没有酒了。耶稣回答道：我的时刻尚未来到。

台北总教区也于廿三日上午十时，在圣家堂为刚辞世的单枢机举行追思弥撒，依他生前的指示祭台前祇摆放单枢机的彩色遗照，两小盆鲜花，一盘水果和一小杯酒。　　

可以合法地采取具有创造性和适应性的措施；训令无意禁止深入了解弥撒礼仪和提出相关的新建议的可能性；必须绝对禁止把弥撒礼仪作为试验和个人任意行事的场所；正因为如此，训令才强调举行弥撒圣祭时，必须使用新鲜的无酵饼和纯葡萄酿制、不掺杂其他物质的酒，

新成立的接待组首次参与弥撒奉献，共26人代表众教友敬献了五饼二鱼、鲜花水果和饼酒，整个庆典庄严喜庆，神圣盛大。教会的建设，团体的培育，对于一个堂区来说非常重要。