教宗接着表示：基督藉着饼和酒的标记临在於我们当中，祂要求我们让爱的力量克服各种伤痛，与穷人共融，扶持弱小，友爱关注那些难以承受日常生活重担的人。教宗接着解释灰心丧志在今天的涵义。

你们不是与高高在上、遥不可及的耶稣相遇，而是与藉着饼和酒的形象临在於圣体圣事中的耶稣相遇。如同依撒意亚那样，你们每个人也会发现，天主永远无限伟大，我们无法领会祂的内在本质。

一个婚礼，一个结：酒缺了。圣母解开了这个结。但她的做事方式非常微妙。圣母向耶稣求助，但并没有说：你必须行个奇蹟！而是简单地说：儿子，他们没有酒了。耶稣回答道：我的时刻尚未来到。

台北总教区也于廿三日上午十时，在圣家堂为刚辞世的单枢机举行追思弥撒，依他生前的指示祭台前祇摆放单枢机的彩色遗照，两小盆鲜花，一盘水果和一小杯酒。　　

可以合法地采取具有创造性和适应性的措施；训令无意禁止深入了解弥撒礼仪和提出相关的新建议的可能性；必须绝对禁止把弥撒礼仪作为试验和个人任意行事的场所；正因为如此，训令才强调举行弥撒圣祭时，必须使用新鲜的无酵饼和纯葡萄酿制、不掺杂其他物质的酒，

新成立的接待组首次参与弥撒奉献，共26人代表众教友敬献了五饼二鱼、鲜花水果和饼酒，整个庆典庄严喜庆，神圣盛大。教会的建设，团体的培育，对于一个堂区来说非常重要。

这是个饼和酒化为圣体圣血的奥迹，也是个上主临在于我们内的奥迹。再者，服务的举动是进入天国的条件。

师承主耶稣的启示，特别是作为天主教徒，我们，珍惜圣教会来自耶稣基督和宗徒们的传承，知道耶稣基督临在圣体圣事中，临在饼和酒中。啊！

首先，让我们用圣善的生活为主作见证。“若有人在基督里，他就是新受造的人，旧的已成过去，看，都成了新的。”（格后5：17），一个真正的基督徒，就是被主的大爱改变了的人，脱去旧人，穿上新人。

他怀疑基督实际临在祝圣过的面形、酒形内。当他在圣基斯底亚纳坟墓上的圣堂中献祭时，刚一念祝圣经文，当时就有圣血开始从祝圣的面形内冒出来，流过他的手，继而流到祭台上与九折布上。神父立刻内心烦乱。