是犹太人在庆祝逾越节晚餐中所使用的“祝福之杯”，属于犹太家庭中最重要的物品。

另一个是犹太人和非犹太人之间的对比。在这个比喻中，我们一方面看到了两个儿子在起初时对父亲的不同态度，以及后来他们在实际行动中的转变。

（希1：1-2）圣经的形成是在不同的时代，不同的地方，不同的环境，在犹太人中，在基督徒中逐渐写成的经典。圣经的中心内容就是“爱”，是天主的大爱向外发展的历史，也是天主的大爱在人类历史中的足迹。

当天的读经描述了初期信徒共同生活的状况；福音则讲述了耶稣和犹太首领尼苛德摩关于藉水和圣神重生的对话。教宗从耶稣与尼苛德摩的对话谈起，精辟地指出：初期信徒一心一意的原因是他们藉着圣神获得了重生。

伊斯坦布尔学术研讨会的与会者借着专家们的协助，从三方面讨论主题：首先是从宗教团体的角度谈宗教自由，犹太、伊斯兰、东正教、和天主教代表各别发表讲话；其次谈全世界宗教自由的现况；最后谈宗教、政治、社会之间的关系

这些天引起争议的历史事件辩论中，另一份文件是英国奥斯本大使(FrancisD’ArcyOsborne)与教宗比约十二世关于犹太人在匈牙利遭受大屠杀的讨论。

空气在刹那之间静止凝固了,众人呆呆地望着这个撒玛黎雅人，不发一语，却见先前说话的罗马官长、犹太人和法利塞人都脸有愧色地低下头不敢作声。

报章杂志和电视媒体都强调犹太经师什科尔卡（Skorka）和伊斯兰教长阿布德（Abboud）也在教宗随行人员的行列中；他们两位是贝尔格里奥枢机在布宜诺斯艾利斯时的阿根廷好友。

波兰籍方济各会士科尔贝神父和犹太籍加尔莫罗会修女施泰因就是在这里殉道的。教宗方济各先抵达奥斯维茨集中营，徒步跨过集中营大门，上面还留着昔日纳粹写的极具讽刺的口号：工作使人自由。

声明指当地是基督徒、犹太人和穆斯林的圣城。而过去圣座多次重申耶路撒冷的特殊地位，它不属于任何国家。此前，教宗方济各十二月六日在公开接见活动中「呼吁每个人都尊重耶京的现况，遵守联合国的相关决议案」。