有一次，有幸亲临了他们一家人的家庭晚祷，使我受益匪浅。

在念晚祷前，梁兄请我在大庭广众之前分享信仰。记忆犹新的是，我只不过将教友平常诵念的文言早晚课，用白话语言加以简单解释。

下午3点吃过饭后散步，听广播、晚祷，9点休息。中午还抽时间看“信德”，看上海的《圣爱》，有时接待客人。”采访结束时，神父感慨地说：“我多么盼望去见天主啊！

每逢早晚祷时她端端正正地坐着，同我们一起念她会念的经文。有时她双手捧着，认真严肃，我们看了，真是十分感动。大年初三我们堂区举行文艺演出，她还表演了《小耶稣悄悄住在我心》和《亲爱的天父》两个节目。

灵修小组会要求志愿者在每日的日程中完成三项善工：日课中的早、晚祷；每日阅读圣书；每日留一段时间作”神圣的静默”。这每日灵修三部曲就是他们辨别圣召的第二步。

（77号）教宗方济各也谈论了这一点，并引用他于2014年元月25日在罗马城外圣保禄大殿为基督信徒合一祈祷周闭幕主持晚祷时的讲道。他指出，原则上，合一不是我们行动的成果，而是圣神的礼物。

上海教区附近三教区共有渔民教友十万左右；旭日东升与夕阳西沉时，河湖小船上或建筑在水域附近的渔村中发出晨祷、晚祷及朗诵玫瑰经之声，直达天庭。

现今新的礼仪年准则规定将临期由那逢到或最近11月30日之主日的第一晚祷开始，到圣诞节第一晚祷结束（#40）。第三，教会礼书的圣经选读也影响着将临期的形成和意义。

修女们清晨五点半就来到圣堂默想、读圣经、诵念日课，到了晚上参与感恩祭、诵念晚祷、省察，然后以夜祷结束一天的神业。

[注一]2008年圣诞夜的该宣报词有些改变，即在教宗与共祭的神长列队走向祭台前（游行前），已先颂唱，这样更符合古代将圣诞宣报词放在子夜弥撒前晚祷的最后部分的传统。