（77号）教宗方济各也谈论了这一点，并引用他于2014年元月25日在罗马城外圣保禄大殿为基督信徒合一祈祷周闭幕主持晚祷时的讲道。他指出，原则上，合一不是我们行动的成果，而是圣神的礼物。

灵修小组会要求志愿者在每日的日程中完成三项善工：日课中的早、晚祷；每日阅读圣书；每日留一段时间作”神圣的静默”。这每日灵修三部曲就是他们辨别圣召的第二步。

有一次，她去念晚祷的时侯被猪撞了，额头上起了一个大包，她不但不为此抱怨天主，还风趣地说，小猪撞我，那我只有撞墙了，这叫露水点豆腐，一路降一路，呵呵……她总是用这种没有根由的逻辑，逗的子孙们哄堂大笑。

此外，晨祷和晚祷开始前都有一个宣信礼，以这句话为开头：“以色列，请听！上主我们的天主是唯一的天主。”每人也可以加上自己的意向和代祷。　　

上海教区附近三教区共有渔民教友十万左右；旭日东升与夕阳西沉时，河湖小船上或建筑在水域附近的渔村中发出晨祷、晚祷及朗诵玫瑰经之声，直达天庭。

现今新的礼仪年准则规定将临期由那逢到或最近11月30日之主日的第一晚祷开始，到圣诞节第一晚祷结束（#40）。第三，教会礼书的圣经选读也影响着将临期的形成和意义。

本堂神父慕道班也要任课，在主教座堂恢复公念晚祷的习惯，除了神职人员、修女，服务人员也要参加，离开了祈祷，我们就会缺乏动力。

姐姐告诉她主是不想要回报的，你只要心中有他，坚持每周进堂，每天坚持早祷晚祷多念玫瑰经，多做善工，这就是对主的最好报答。母亲从那以后就照着姐姐的话去做。

我们早祷，晚祷时把孩子抱在膝上，在他稚嫩的小手上比划着十字圣号；五六岁的时候教他念天主经和圣母经；七八岁时和他一起看古新史略连环画；八九岁时学习天主十戒，圣教四规，七件圣事，十二端玫瑰经，由神父进行口头考试

[注一]2008年圣诞夜的该宣报词有些改变，即在教宗与共祭的神长列队走向祭台前（游行前），已先颂唱，这样更符合古代将圣诞宣报词放在子夜弥撒前晚祷的最后部分的传统。