当时这个团体正处于背信的危险之中（希10：25），因为一方面，他们为旧约丰富的法律和隆重的敬礼所迷惑，另一方面又遭受着同胞们的迫害（10：33）。

也许未必像旧约时代，他派天使、派先知来面对面的操办一切，但是在冥冥之中，他会让事情、让机会、让一些无关紧要的人、让时间、让气候，用我们永远也料想不到的方式，帮助了我们，推动了我们，满足了我们。

他在引用新旧约经文时，偶尔才翻开圣经查对，大部分像是源源不断的泉水。

在此让我们同时回忆联想到旧约中的古圣若瑟。他们都不愧是天主特别选中的人，堪当大任的志士。

旧约圣经中有“禧年”的规定（肋25:10），每逢第五十年，要向所有的人宣告自由，每个奴隶都重得自由之身。新约的费肋孟书，讲到对待奴隶的原则。

从2007年起，贝雷在本国阿比让耶稣会的圣经学院和神学院教授《旧约圣经》和圣经语言，为促进神学在非洲的发展从事了重要项目的研究。他以专家的身份与数届世界主教会议合作，担任世界主教会议秘书处的顾问。

孝道思想贯穿圣经的始终，旧约新约上都有记载。你们每人应孝敬母亲和父亲，应遵守我的安息日。（肋19：3）应照上主你的天主吩咐你的，孝敬你的父母，好使你能享高寿，并在上主你的天主赐给你的土地内，获享幸福。

另外，圣经中也有关于贪财而受罚的例子，比如：旧约中厄利叟先知的仆人革哈齐；新约中贪财的阿纳尼亚夫妇。

开端祷词旧约中先知预言（依11：1），人民所期待的默西亚将出自叶瑟之家，称之为叶瑟之根。叶瑟是达味之父，意指默西亚出自达味的后裔，日后在耶稣传道时，就有人称呼祂为达味之子。

教宗解释说，“耶稣的新颖就是满全旧约，且揭示了其中更深的意义。同样地，同道偕行的旅程根植于教会传统，同时向新颖事物开放。传统是人寻求新道路、避免陷于停滞不前和临时经验的诱惑的灵感泉源”。