教宗指出：“谁攻击家庭体制，即使是无意识的，将使和平变得脆弱…因为他削弱了维持和平的主要因素”，“家庭建立在一男一女婚姻的基础上，所有那些削弱家庭、直接间接制止负责任地接纳新生命、阻碍家庭作为子女的第一个教育者的行为事物

我给耶稣的礼物是我热情的表演，他给我的礼物是一个开始的新生命。秋收冬藏，我的信仰种子却在这个寒冷的冬季悄然发芽。我给耶稣说：我悔改了，谢谢你！

如果我们的呼喊真诚，它可能成为新曙光的和新生命的门槛。就像耶稣那样:当一切似乎都已结束的时候，实际上救恩即将开始。

但恰恰就是在那静默中，新生命开始酝酿，如同地里的种子，如同黎明前的黑暗。天主不怕时间流逝，但祂也是等待的天主。因此，即使我们“无用”的时间——那些停顿、空虚、贫瘠的时刻——也能成为复活的机缘。

祂来到世上的目的就是为了承行天父的旨意，将天父的圣爱和救恩带给人，为了救赎人类出离死亡的奴役，获得新生命。天父爱人爱到底；主耶稣基督也要爱人爱到底，即使遇到苦难和死亡。

燃烧的烛光让人感受到复活基督所带来的新生命。弥撒中，教宗为十位候洗者施行了圣洗和坚振圣事，并为他们送了第一次圣体。其中意大利人有5位，白俄罗斯人、塞内加尔人、黎巴嫩人、法国人和越南人各一位。

正如教宗本笃十六世在文告中所说的，信德年是一项邀请，要人真正以更新的方式皈依主，他是世界的唯一救主，以他死亡和复活的奥迹，圆满的启示了爱，这爱拯救人，并召唤人藉着罪恶的赦免而皈依新生命（参宗5:31）（

耶稣嘘气的动作，伴随着授予圣神的言语，指出了生命的传递，这是由宽恕而生的新生命。　　然而，耶稣在嘘气和授予圣神前，展示了他手上和肋旁的创伤。这些伤口说明了我们得救的赎价。

再者，耶稣是死而复活，出死入生，先死后活；然而，由于我们在致死自己的罪我的同时，我们也开始了复活的新生命；就这个意义来看，死而复活对我们来说，是一体的两面，同时发生。

藉着这爱，我们能够度新生命，不再受邪恶、罪过和死亡的支配，而与天主和弟兄姐妹们共融。　　我们中很多人几乎都不记得这个圣事的庆日。当然，如果我们是在出生后不久就领了洗。