正如耶稣基督所说的：我不是来召义人，而是来召罪人（玛9：13）；他为拯救人类于水深火热，甘愿舍己为人牺牲自我，以身作则，甘贫克己，温良谦卑，放弃肉体物质享受，受苦受难受辱，借此为人立功赎罪，最终获享永生

三、爱是服从的动力　　自从人类背命，失落了天堂以后，天父就开始了拯救人类的计划，他忍痛割爱把自己的独生子打发到世上来，成为人类中普通的一员，让他去经历人间的沧桑，品尝世间的苦难。

教宗本笃十六世在新通谕“在希望中得救”中说：“不是科学能够拯救我们，而是只有爱才能够拯救我们。”

爱的心神父：弥撒圣祭是最神圣、最主要的一个礼仪，教会整个的礼仪都是围绕弥撒圣祭，因为它代表着耶稣重行加尔瓦略山的祭献，重行拯救人类的祭献，所以这个祭献对救助炼灵是最有效的。

看到耶稣身悬十字架时民族的当权者们所说的这些话，不仅仅显示着他们的恶意，他们的困惑也溢于言表：一个声称是天主派遣来拯救他的百姓的人怎么能落到这样的下场？

客纳罕妇女坚信耶稣是拯救她与她的孩子的真正救主，是她在逆境的黑夜里唯一的救星，是她的命根子，是她从此有了依恃而惬意地走完生命长途的保证。

这篇文章让人反思，是父母拯救孩子，还是孩子拯救父母？光从物质上看，是前者，因为离开父母的照料，那么孩子一定不能生存。但从精神上看，后者可能更经常发生。　

福音书的作者没有一个说耶稣死了，而是说他断了气或者说交付了灵魂，这是说耶稣拯救世界的使命已经完成了。对耶稣而言，争战已经结束，他已经得胜。

2.拯救灵魂——拯救失丧的人。人子来，是为寻找及拯救迷失了的人。

从耶稣在十字路口说的第二句话，说明了耶稣十字架上的苦难圣死是为了爱人、救人，他愿意把全世界的人都拯救出来，除非是犯了亵渎圣神罪的（妄望和失望）人，因为，耶稣说：“谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去