他说，有两个刚被祝圣的神父到枢机那里，要求让他们学习拉丁文，以便更好地举行弥撒。枢机“幽默地”劝他们先学西班牙文，然后学习越南语，要顾及在教区内的信友状况。

初期教父们称教会为“MysteriumLunae”，这拉丁文的表达可翻译为“月亮的奥迹”。月亮曾被视为教会的象征，因为教会就像月亮一样，不是自身光辉的来源，而是向世界反射基督的真光。

最后一位参加选举枢机宣誓后，教宗礼仪处礼仪长拉韦利（DiegoRavelli）总主教用拉丁文宣布“Extraomnes”，意思是与选举教宗会议无关的人士离开。

据说，这是年轻人父母的愿望，他们希望大家永远记得的是他们的儿子有宽恕的美德，他们知道小镇居民已经将K.S.等同于宽恕，所以墓碑上只有K.S.两个字。

看着墓碑上镌刻的那个十分醒目的十字，好像在圣灰礼仪上神父在她额上留下的灰土印迹。今生今世再也见不着这位可亲可敬的大姐了，想她——只有到埋葬她的公墓才可寻觅到一点点踪影。

在此期间，利玛窦逐渐掌握了汉语，并将儒学的《四书》翻译成拉丁文，这份手稿现在保存在罗马耶稣会的档案中。此外，利玛窦还总结出首套将汉字译成拉丁文的标准。这两项成就足以让他成为名符其实的西方汉学之父。

当时的修院院长是富施公，副院长张维笃，修院根据当时教育局的要求，聘请北京辅仁大学毕业生刘大洲、刘洪训、张庆福等人做教师，教材与社会中学课程一样，此外还增加了教理课和拉丁文。

邢台市清河寺庄[page]决赛开始，由修院修生演唱拉丁文《天主经》带领大家祈祷；按照初赛已定的次序，8支歌咏团依次上场，每支歌咏团演唱三首歌曲：一首弥撒曲，一首合声歌曲，一首单曲；无伴奏，指挥必须是本堂区成员

当本堂李汉军神父用拉丁文唱响《天主经》，人们仿佛越过千年时空，回到了遥远圣洁的天主教弥撒礼仪，又像那时的民众在旷野中的祈祷，穿透黑夜与云层，赞美、感恩、祈求直达天庭。然后，全场用中文歌颂、祈求天主。

将临（Advent）一词来自拉丁文，原意是在场（presence），莅临（arrival）的意思。在古老的语言中，人们专门用这个词来形容尊者的来临，尤其用来形容国王和皇帝的下访。