河北韩若望教友问：关于圣经，现在教友们大多数使用的是思高版圣经，而且也使用了多年，近年来，有一些教友，在使用牧灵圣经，对这两种版本的圣经，该做怎样的选择呢？对这两种版本的圣经又该做如何的客观评价呢？

大多数的家庭有的是经济和身体健康的问题，而不是电视叫人看的那些问题。那些经济和健康问题，只要知道如何面对，反而有助于家庭夫妻爱情的成长，因为夫妻和子女之间的爱情要比什么都坚强有力。

今天，这样的格局显然已被彻底改变了；然而，虽然大多数基督徒现在生活在南半球，但在人口庞大的南半球，尤其是包括我们中国在内的亚洲，依然是少数民族，这又给我们带来了什么样的危（难）和机（遇）呢？。

他说，二十多年前，大多数修院几乎没有开设任何拉丁文课程，「但过去十年，未来的司铎对学习这语言的意欲「大增」。　　

时光如梭，我的青年时代和大多数同龄人不同，过得相当艰难，先是父亲和几位长辈相继辞世；之后，我又不得已辍学回家，走向社会，内心的自卑和现实的残酷，让我过早体会到世态炎凉。

大多数老教友小时候还没有识字就早早学会了早晚课、玫瑰经，甚至苦路经都背的滚瓜烂熟。怎么学会的？就是跟着爷爷奶奶或姥爷姥姥学的，有的干脆是大人念经，小孩听会的。

相辅相成的是，大多数农民工拒绝返乡和拒绝务农，已经成为中国农村正在出现的巨大危机，它犹如社会结构出现断层和沉降，已经成为二元结构，社会长期被固化、沉积，以至于被反报复所形成一种趋势。

[page]4、文艺作品乏力近年来天主教的报纸，杂志和期刊如雨后春笋般地吐芽增长，但是大多数质量不高，且不谈封面设计，印刷技术和选用的纸张，而就我们作品的文字表达而言，多是流水帐，文学素养差。

也许正是因为它坐落在山势水势险要的地方，镇上的大多数建筑还都保持着清末民初的原貌。茶马古道留下的青石板路也依然存在，仿佛见证着朝代的更替和人类的繁衍不息。磨西天主教堂就坐落在古镇之上。

有人说，老几辈的大多数家庭都是凑和家庭，真正美满的没有几个。其实，说“凑和”更好说是“包容”，夫妻双方都从信仰的高度出发，努力信守在天主台前承诺的婚配誓言，才能保持家庭的和睦和稳定。