1874年清廷大臣沈保祯奉命巡视南部开山工程，途径万金村，亲眼目睹了外国神父中国化，以及教堂的庄严与神圣和信友们的团结友爱、乐善好施、无私奉献的品德，认为教会可以推动社会的文明，于是奏请皇上支持传教工作

每逢他在教堂值班时，会很热情地接待每一位来访者，他那一口熟练、流利的英语会让外国朋友也体会到教堂的温暖。

剖析它由盛转衰的过程，由于当年外国传教士了解了中国的国情，在文言文的弥撒歌曲推广中，吸取了佛教音乐和民间八音会的吹奏形式和内容，并用于教会礼仪中。现在仅存的民乐队普遍演奏的“得胜鼓”，便足以说明。

每次比赛前的早晨起床后，两名外国朋友和韩端都要带着一些队员集中在一起祈祷，还要唱赞美诗。韩端说：“正因为如此，我们拿了全运会亚军。在义乌打全国锦标赛时我们做祈祷，我们又拿到了冠军。

在其任驻华宗座代表的期间，他多次提出规避或取消法国保教权的方式和建议，以使天主教在华事业早日摆脱外国列强尤其是法国的外交保护。

这一时期，中国政府对外国在华的教会房产进行了接管，同时还出现了许多公家占用教会房产的现象。2、大跃进时期。

因为，我们这里教友念的藏文经文都是由外国传教士根据西藏藏文经文翻译过来的，藏文只有语言，没有文字，因此教友们很会念经却不明白说的是什么。

第一次鸦片战争后，清廷虽已允许外国传教士在沿海大城市传教，但内地受多年禁教影响，许多人对其持反感态度，所以从山西来的神父多扮成商人模样来此传教。

有外国的守财奴葛朗台之类，看见金子眼睛发亮，掌握家产至死不放，连女儿对母亲的继承权也要夺过来。

卫匡国是推动中西文化交流的先驱者，中国人民历来尊重卫匡国这样的热心于各国科学文化交流，各国人民友好往来的外国朋友。