黄节认为徐光启以受洗作为学习西方科学的手段也有其原因，就是利玛窦等耶稣会传教士就是通过学术传教，以科学真理证明天主教真理，将士大夫从科学真理引向宗教真理。

这首先表现在，通过用中文撰述的《逑友篇》、《真主灵性理证》等著作，以及对孔子和儒家学说的推崇，卫匡国进一步确定和发展了利玛窦接近并适应中国传统文化的策略。

今年6月1日“信德”载文说：伟大的传教士利玛窦逝世400周年系列纪念活动正式开始。教宗本笃十六世在文告中特别指出：“耶稣会士是欧洲文明与华夏文明出色交流的典范。”

第二主题的演讲由湖北大学康志杰教授主持，浙江大学哲学系王志成教授作了题为“从排他范式到后现代范式：以基督教和其他宗教的关系为例”的演讲；上海大学文学院历史系顾卫民教授的演讲题目是“诺比利（RobertNobili），印度的利玛窦

联合圣经公会中国事工部主任柯伟生先生，爱德基金会理事长、爱德印刷公司董事长丘仲辉先生，爱德基金会秘书长、爱德基金印刷公司董事凌春香女士，额我略大学讲师罗木兰博士等出席会议并讲话；开幕式由中国天主教主教团副主席杨晓亭主教主持

祝圣大典由榆林教区杨晓亭主教主礼，来自省内外四十多位神父参礼，各修会修士修女近五十位，近万人参加了庆典。前夕举行联欢晚会并有焰火助兴。庆典结束后举行庆祝会，大型秧歌等表演。

本报讯2004年圣诞节刚过，陕西周至教区眉县永安村本堂吴巴尔神父便急切地邀请该教区培育中心的杨晓亭神父及贾美群修女，为本堂区举办了首次教理学习班，100多人参加学习。

信德网讯5月1日上午8时，献县教区范圪垯堂口由本堂李永乐神父主祭，张尚志、王连众、郝立群、王泽伦4位神父参礼，共同举行圣若瑟劳工主保瞻礼感恩圣祭，隆重的进堂礼在范圪垯大圣若瑟亭前进行。

我对站在圣母亭前的他说。“不，我想在圣母娘前在逗留片刻。我难得有机会从黑龙江海伦市到上海佘山拜圣母。”陈兄弟坚定地说。

1867年，松江总铎杜若兰神父在佘山山顶建造了一座六角亭，每边长各十一尺，高十尺，亭顶上一十字架，亭内供有圣母像，1868年3月1日，郎怀仁主教祝圣了佘山小堂和“进教圣母像”，该像是由中国刘必振辅理修士摹仿巴黎