耶稣那「巨大的奥秘」:经过加尔瓦略山和坟墓，由一个生命进入另一个生命。教宗说:「我们也是一样，面对死亡，我们不能不感受到来自我们人性的感情与思维。

我们将遇到的那个婴孩，祂是天主爱的奥秘的圆满显现，天主献出生命去爱，祂以无私的方式去爱，祂教我们爱并且只要求被我们爱。」

而神妙的赞叹亦告苏醒，随之而来的，则是诗般的气息、生命的淳朴，并能以奥秘的直观看待每一个人——最后这一项，惟有缘者能够心领神会。

教宗对此表示：马槽中有这样一位人物实在美好，他马上领悟了圣诞的奥秘。他不仅注视天主，也效法天主，因为他像天主那样以慈悲之心俯身帮助有需要的人。教宗最後向装饰圣诞树的儿童谈了他的特别感想。

教宗的讲话正是以耶稣圣衣的奥秘为主题。教宗说：耶稣那件圣衣是无缝的，由上到下浑然织成（若十九23），象徵着来自天上，也就是来自天上和天父的合一，这合一不能被彻底撕碎。

此一初传（kerygma）综合了一个爱的奥秘：这爱‘如此真实，如此真诚，如此实在，并邀请我们与祂建立真诚的关系，与祂进入可结出果实的交谈’(《生活的基督》宗座劝谕，117号)。

他在首个广播讯息《天主的奥秘》（QuiarcanoDei）中说：“诸岛屿，请听我，远方的人民，请静听。”

导言在信经里，教会明认圣三的奥迹和圣三对所有受造物的「慈爱计划」：天父为了世界的得救和他圣名的光荣，派遣他的爱子和圣神，来完成「他旨意的奥秘」。

其实，自从天主创世以来，他那看不见的美善即他永远的大能和他为神的本性都可凭他所造的万物辨认洞察出来（罗1:20）圣奥斯定说：万物虽然美丽却是可变的，除了那不变的至美主宰外还有谁能造了它们呢？

从这个角度去探测“我”的奥秘，真能引人入胜。我与生俱来是贫乏的，但在我内的天主却极大的丰富了我。“当我仰观你手指创造的穹苍，和你在天上布置的星辰月亮，世人算什么，你竟对他怀念不忘？