救恩史的基本内涵：圣祖蒙召、许诺、出谷、盟约、进入福地。谁是台湾的圣祖：第一代原住民、第一代汉人、一九四九年的第二代汉人、第一代新住民、为台湾付出生命的传教士，后二者在百年之后将成为台湾子民的圣祖。

我们需要清楚地界定这些词的内涵，否则会在行为上不负责任。包容是指接纳多元性，但这些多元的东西都该当具有良性或中性品质，而不当具有恶性品质，因为包容恶，就是纵容恶，就是作恶。

然而，不少神学家指出，由无而有创造观的核心内涵乃宇宙的偶发性，这偶发性基本上是形而上学而非物理学。虽然传统上这概念与“宇宙有始”的说法相关联，但“宇宙有始”并非宇宙偶发的必然条件。

这样，修己、爱人、敬主、用物，便是教友生活的全部内涵。吸毒自戕，与害人无异；践踏自然，破坏环境便是不爱天主的“样样都好”的工程。其次，在三德中，信德是基础却全由爱德来体现。

我想，小月妹妹说祈祷的内涵也符合上述故事中的真谛，面对我们生活中的困难、伤心发现感觉不到耶稣的回应，那的确应该从我们自身去发现问题。平静的湖面自然能映出天空的一轮明月。

当家庭成员和朋友们团聚在一起时，充满了许多的乐趣，人们都在互相嬉闹，但他们却不知道这个节日的真正内涵是什么。　　

通过圣洗圣事，我们一起参与了主耶稣的死亡，也分享了他的复活，开始活一个新生命，天主儿女的生命，这生命的内涵就是爱。爱不仅是基督徒的生命，也是我们的使命。

像世青节，宏大肃穆的仪式能使世人更好地参与到救主的硕大恩膏中，有助于让世人更加全心全意地归主，但并非说：为了搞大排场就可忽略天主丰富国度中的那些圣真善美静等的好元素，不管怎么说，外在仪式也只能是为弥撒的内涵而服务的

这正是悔改的真正内涵。原罪之前是何模样？是天主按自己肖像所创造的那个没有死亡、痛苦、疾病、仇怨的完满生命。然而罪的介入却让人失落这样的生命，死亡随即进入人类历史，因为罪恶的薪俸是死亡（罗6：23）。

“小径”的现实意义在《是信赖》宗座劝谕的结尾，教宗重申圣女小德肋撒灵修“小径”的主要内涵及现实意义。