与耶稣会士一同为难民工作真好，希望基督信徒、非信徒或其他宗教人士以人类公益之名一同加入这项工作，公益对基督信徒而言就是天父藉着耶稣基督所彰显的爱。　　

在领圣体的时候，我们不但与基督共融，并且因基督之名、藉着基督在基督内和三位一体的天主、天堂诸位天使、圣人、圣女、炼狱中的众灵魂、普世教会的教宗、主教、神父、修士、修女以及全体信众共融。

耶稣说：你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。

最后一点，想给大家说明的是，我们一般讲，每件圣事是由形式和质料两个部分构成：形式是我们举行圣事时所念的有关这个圣事有效性的最主要的经文，如领洗时所念的：“××，我因父及子及圣神之名给你授洗”及弥撒中所念的成圣体圣血的经文等

4.在家恭念“圣人罗格除疫主保颂”：天主你曾垂允圣罗格恳切之祈求，恩赐他作除疫之主保；使凡因圣人之名，求他保佑者，具得免疫症之害；我们恳求你，恩赐我们因纪念圣罗格圣人和他的功劳，赖他的转求，除免我们神形诸疫

我仍然记得教宗圣若望保禄二世在2002年九一一恐袭后那段强而有力的话，以上主之名犯下的罪行更为可怕：“没有宽怒就没有正义，没有正义就没有和平。”

后来，他们的教导被具体化，成为许多基督徒——尤其是东正教基督徒——使用的“心祷”（或“耶稣之名的祷告”）。整体来说，呼吸也表达了基督徒生活的动态。

教宗清楚地强调：“以天主之名发动战争是决不可接受的”。教宗的和平日文告也提到无视于人的真正自然本质对和平也是障碍，他说今天有许多人否认人有特定的本质，以至于对人产生一些荒诞无稽的说法。

面对亚略异端人士，依拉略坚持圣父和圣子这两个名字的真理，同时以圣洗圣事的经文形式，也就是主耶稣所教导的‘因父、及子、及圣神之名’，来发展他的天主圣三的神学”。

不容忍和残暴借真理之名而行。是以人们听到‘这是真理’、甚或‘我拥有真理’便感害怕。我们永不拥有它，是它拥有我们。