《我渴望而又渴望》宗座牧函重申在礼仪中教会共融的重要性，而这礼仪则是源自梵二大公会议的礼仪改革。牧函指出，这不是新的指令或是有特定规范的训示，而是为明白礼仪庆典的美好及在福传中的作用所作的省思。

　　教宗本笃十六世1月7日﹐在柬埔寨金边宗座代牧区以「梵二大公会议与教会」为主题召开的信德年大会闭幕时﹐向所有柬埔寨信友发表视频讯息。

适逢梵二文献《礼仪宪章》颁布50年之际，教宗方济各致函为此召开的专题讨论会，强调基督是每一项礼仪庆祝的真正主角。

这次突出讲解了信德年的天主教教理的信仰部分，圣体圣事与弥撒，旧约圣经户籍纪和新约宗徒大事录和梵二文献的教会宪章部分，使大家在信德年能接触天主教教理和梵二会议的精神，从而为传基督的福音带来帮助。

　　教宗本笃十六世为宗座各学院第十七届公开会议致函圣座文化委员会主席拉瓦西枢机主教﹐教宗在信函中表示：艺术家是信仰之美的见证人。

我们请慈幼大学神学院院长泽维尼神父谈谈这个展览会：　　展览会中展出许多的有关物品，包括嵌板、古老书籍和现代书籍、有关圣经和教育方面的作品，都放在两个展览室中展出。

到了“梵二”大公会议前夕，一些神学家尝试给天主教灵修，一个系统的描述和定义，这时期的灵修也体现在平信徒运动中，而“梵二”大公会议则打破了灵修只属于司铎和修女的假设，这在“梵二”大公会议文献的许多处都有所阐述

就拿修会来说吧，与国外教会不同的是，经历了文革的冲击，年轻修女入会的时候，完全从一无所知开始，即使有一两位老修女引导，由于她们也不知道梵二会议的精神，她们也需要和新入会的修女一同再得到培育，所以引发许多问题

（教会宪章28a）因此，执事职是源自天主的旨意，从古以来就是圣统制中的一个等级，在教会内是本来就有的，只是在消失了一段时间后将之再复兴起来。

主教根据圣经、教会法典、梵二文献、教宗通谕及当前全国范围内福传的大好形势，做了全面贯彻梵二精神迎，接福传挑战的动员讲话。