耶稣的复活是逾越奥迹的完成，而圣神降临则是逾越奥迹的成果。耶稣基督虽然被钉而死，且被埋葬，但他并没有滞留在坟墓内，他从死者中复活了，而且他还在继续工作。

而目前，罗马尼亚正在布加勒斯特兴建世界最大的正教教堂，这个城市曾经一度充斥着尼古拉．齐奥塞斯库（NicolaeCeausescu）极权主义的审美观。在西欧会否有类似的复苏出现？

希腊教父为数比拉丁教父多，也比较有创意，有成就，拉丁教父的论述经常引据希腊教父的思想，唯一例外的是圣奥斯定。

并不是降低或减少教友们对天主或救主基督的敬拜或赞颂，反而予以加强；因为玫瑰经的内容是有关耶稣降世成人，在世教导，广行奇迹，建立圣体，受难受死，代人赎罪，又复活升天，赐人永生及圣神降临，领导教会，圣化人灵，助人获得耶稣救赎大恩等二十端奥迹

禧年具有深奥的灵性意义，为默观基督的面容，体验天主慈悲的奥迹，以言行宣扬天主的慈悲。而出发点是为坚固基督徒的信德，鼓励他们在教会和社会中行爱德及度友爱共融、言行一致的信仰生活，走出一条成圣道路。

早期的教父奥利振、奥斯定等神哲学家受亚里斯多德对习惯和德行关系说法的影响，把德性分为自然的（natural）和超然的（supernatural），天主教传统的神学家承袭了这个较整合的说法。

教宗方济各问候并感谢了此刻在东京的运动员为「希望和勇气做出见证」以后，亲眼看见了「他的」正式残奥队伍热血沸腾、勇往直前的运动员精神。梵蒂冈运动员残奥会队伍依法成立，并获得承认。

(谷一24)七、神迹奇事作证:1.水变酒、增饼等的奥迹；2.驱魔、赦罪,治愈癞病人、血漏妇人、瞎子复明、枯手复原、瘫子行走、复活拉匝禄。

——圣奥思定对天主而言，没有人会走得离他太远无论你做过多少次错误的选择，伤害过多少人，如何严重地违犯了天主的戒律和人间的法律，只要你恳求他的宽恕并真心定改，天主仍然会张开他的双臂

（95号）接著，他进一步阐明：「只有在基督救赎奥迹中，才发现人的『具体的』可能性。『但什么是人的具体可能性？』『讨论的是哪一种人？』『是为私欲所控制的人或是基督所救赎的人？』