答：常怀感恩之心；经常祈祷、感恩祭中纪念救恩；在富裕时慷慨施舍，彰显天主的仁爱；避免自我中心，保持灵性上的谦卑。五、独一无二的事奉与敬畏问9：经文中说“只事奉他，只以他的名起誓”，这代表什么？

病苦像一把精雕的刻刀，凿去人性中的自私、浮躁与懦弱，让人在接纳软弱的过程中，活现出基督'在苦难中得胜'的样式——它让灵魂在疼痛里扎根，最终结出忍耐、仁爱与信德的果实，迈向更贴近天主的圣洁

他的著名祷文《使我作你和平之子》中写道：“在仇恨之处，播下仁爱；在伤痕之处，播下宽恕；在怀疑之处，播下信心……”他的和平，并非来自没有冲突的外部环境，而是源于内心因神贫和谦虚而获得的深邃安宁。

人在世时，凡有获罪于主，或思或言或行……。如是，人死后多数要到炼狱去炼净罪污，方能享见至洁至善的天主。我们不能凭主观臆测、更无理由认为某人生前表现不错，死后定能直升天堂。

3「弟兄们：你们蒙召，得到了自由；但不要把这自由作为放纵肉欲的藉口，总要以仁爱彼此服务。」（迦5:13）背景说明：保禄深知有些人会误解“因信称义”而放弃善行，甚至认为行为不再重要。

而且这时有一位神父也半开玩笑地对他说：入苦修会需要胃口大，吃一顿饭饱一天才行。但是最终赵本笃对天主的信心战胜了对自己的担心，他说：如果天主召叫我，他会扶持我，在他的助佑下，别人能做到的我也能做到。

另一方面，由于教会的积极关怀，也使家属备感教会实质的关心，当然，具体的来说，也给参与的兄弟姐妹一些行善功的机会，神父们顶多就是去放大赦，行临终傅油，神父也没那么多时间留在那里持续关怀，留下来协助家属安排后事也慢慢成为我们的工作

（稍后详见《承行主旨——牺牲享受，享受牺牲》）[page]　　少年和青年时期的单国玺枢机主教一如普通中华青少年一样，曾经有过不同的梦想。

’好再去行这一切可恶的事？难道这座归我名下的殿宇，在你们眼中竟成了贼窝了吗？（耶7：2-11）先知们的宣讲为以色列的朝圣注入了深刻的灵性因素。

青山本堂王进文神父闻讯后立即来听告解、送圣体、行终傅。主管宋大夫作例行检查后，看到床头柜上放着圣经和苦像，便亲切地问：您是信主的吧？妻答：天主教。宋说：感谢主！我也是信主的。