他领受权柄举行弥撒圣祭（祝圣司铎的主要目的）、赦罪、施行其他圣事，以天主之言的权威传教以及在关于天国的事上管理信徒。

当天福音讲述，司祭长和法利塞人开会决定杀害耶稣（参阅：若十一45-56）。

本报讯:陕西三原教区2005.04.08在通远主教座堂追思教宗弥撒照片，由宗怀德主教以及七位神父进行共祭弥撒。圣母圣心会和耶稣圣心会修女及800名教友参与祈祷。

由此可见，基督是司祭的源头，是基础。

一为父母去世已经久远，二为祖父母以至历代祖先，距今已远，皆须追祭以时，祭则必诚必敬。故孔注云：祭尽其敬。子子孙孙，如是追远祭祀，是为不忘本。追远，指找当初的动机和原因。正所谓凡人怕果，圣人怕因。

因此，同意地方教会使用本地语言举行感恩祭。为适应当地文化，给予地方主教团在礼仪革新方面更大的权利。梵二大公会议后，国内教会由于特殊的社会环境，神职人员无法随从教会教导，进行革新。

同样的，在祭台上，基督将自己联同我们教友一起奉献给天父，而教友的视线却聚焦在幻灯片的动画中，尤其是神父成圣体圣血时，当神父举起圣体时，那屏幕上同时出现了基督本人的图像，以表示基督真的临在于此刻，但人们却真正地忽视了神父手中的真正的基督圣体

并且基督借此行动建立了他的奥体圣教会，在教会内天主和人在礼仪中进行交往，天主借着礼仪将他丰富的恩宠赐给人类，而人类也借着礼仪向天主呈上赞颂与感恩之祭。

耶稣将旧约的祭宴改为新的祭宴，他自身将成为逾越节羔羊，作为祭天的牺牲，聚餐的食品。三部对观福音这样记载：“他们正吃（羔羊）的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们说：“‘你们拿去吃吧！

这天上午九点叁十分，教宗本笃十六世将在梵蒂冈圣伯多禄广场中央祝圣棕榈枝和橄榄枝，然後举行圣枝游行，走到圣伯多禄大殿台阶，在这里教宗将主持瞻礼弥撒圣祭。圣周一到圣周叁没有特别的礼仪。