最后，教宗谈到了英国之行以及主持纽曼枢机封列真福的隆重仪式，并简单提到了马耳他、葡萄牙、西班牙的牧灵访问。并强调，信仰绝非过时的东西，而是与活生生的和正在作为的天主的相遇。

反复默思主的苦难，良心发现宣发誓言；决志竭力洗心革面，不再对主淡然漠然；知恩报爱永不间断，痛改前非习修真谦；为罪补赎承受艰险，万事之前主旨为先；牢记圣训恒久实践，以爱还爱求真平安。

49.耶稣进入耶路撒冷之前，在临近橄榄山的（）（地名）派两个门徒去找驴驹。50.耶稣受难前在（）山园祈祷，在（）山被钉十字架，复活后在（）山升天。51.耶稣复活后首先显现给（）。

这样，我们便可同上主一起行走，每天我带着一个实质性的问题反思：我如何在活出我的司铎职，我的奉献生活，我的门徒身份？我亲近耶稣吗？我曾在一个教区作牧灵视察时，遇见一些厉害的司铎，他们做了很多很多工作。

法利塞人和他们的经师就愤愤不平，对他的门徒说：「你们为什么同罪人和税吏一起吃喝?」耶稣回答他们说：不是健康的人需要医生，而是有病的人。我不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改（路五：27-32）。

当年，真福教宗保禄六世解释刚起步的礼仪改革时，便重申了这一点：「要留意，教会有权要求、推动及鼓吹这「祈祷的新方式」，藉此使她的属灵使命获得更大进展......

同时，也把看到耶稣为门徒洗脚所受的感动，有力地传递给了感化院的少年们。

所有与复活上主相遇了的人，都感到了向他人宣讲的需要，就象厄玛乌的两位门徒那样。他们在分饼时认出上主后，遂即动身，返回耶路撒冷，遇见那十一门徒并向他们讲了在路上所遇到的事（路24：33-34）。

虽然耶稣受难时，门徒都一直在场，但他们一点也体验不到耶稣的受难是福音。相反，他们有一种很深的失落感。他们最后的希望粉碎了。他们并不认为耶稣会复活，所以看不到任何的“好信息”。

这不是基督徒的态度，因为基督教导他的门徒们，爱使人伟大，服务的人才是最大的。应该拒绝自以为大争上位，因为谦逊是爱的表现之一。理想使人上进，但竞争攀比的思维最终会摧毁爱。