选民由不生育的撒辣和已近百岁的亚巴郎诞生（参：罗四18-20）。依撒伯尔和年迈的匝加利亚也生出了洗者若翰。人到老年即使衰弱，也能成为救恩史的工具。”此外，在谈及长者时我们必须学会改变动词时态。

因此，在特定地方及修会等独特案例中，如果为了相同的礼仪情况事先已核准了一个不同的颂谢词，那么可以在这早已核准与新核准的颂谢词之间自由选择。

「这拣选蕴含著一份许诺、希望的许诺、繁衍的记号」，也就是天主对亚巴郎说的：「我已立定你为万民之父，使你极其繁衍。」

我们相信，而且已知道祢是天主的圣者。」虽然当耶稣说「谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生」时，伯多禄听不懂这番话，但是他信任师傅。教宗强调，这坚定不移的信心「有助于我们大家度过危机时刻」。

事实上，“按照自己的主张修改一件圣事举行的经文，这不仅是一种礼仪上的滥用，一如违反已确定的规则，同时也伤害教会共融和基督施展作为的可识别性，在更严重的情况下致使圣事本身变得无效，因为主礼者举止的性质要求他真诚地传授自己所领受的一切

最后，教宗邀请基督徒凭著信德接纳耶稣的话，让为已亡弟兄姐妹的祈祷具有基督信仰的特征。他说：“为亡者祈祷，相信他们生活在天主那里。这祈祷也惠及我们，尘世旅途上的人。

今年10月1日至今，地中海地区已发生8起船难，造成9百人溺毙身亡，但是令人担忧的是，这数字恐怕还会更高。联合国机构再次向国际社会发出呼吁，并表示利比亚不是个可供移民遣返的安全港湾。

到了1980年代，当本地化已经相当稳定后，胡主教遂于1987年开始讨论恢复教会发展史中经已式微的终身执事圣职。

教宗表示，「悔改伴随着对已犯下的罪过的痛苦、渴望摆脱这一切的心愿，以及一生永不再犯的决心。为了远离罪过，也必须抵拒与之相关的一切、与罪过有关的事物。

此外，诺埃米的妈妈也表示，“我们向教宗讲述了诺埃米的故事，虽然教宗已知道，我们也讲述了这一段时期的经历”。