⋯⋯唯独在爱的动力中前行、移动，我们才能保持笔直的状态。」教宗表示，这名天主的婢女「接受了穷人的呐喊质问」。她感受到，「福音的活天主必须在我们内燃烧，我们才能将祂的名带给那些还没找到祂的人」。

教宗表示，在基督复活的奥迹中，这些枢机和主教藉着死亡而进入了圆满的生命。他们当中的一些人忍受了巨大痛苦，为福音作出英勇的见证。教会於每年11月纪念已故信徒，提醒每个人向往永恒的生命。

这次慰问在新教友中引起强烈反响，西寨的癌症病人郭大爷于第二天派他的儿子（教外人）到古城营教会送去了家乡的特产豆腐表示感谢；西寨的一位姊妹领洗后一直很少进堂，在神父看望她时，她立即主动表示今后要常常进堂；

市民宗局二级调研员庞忠良、宗教二处处长石磊、宗教三处处长周旭带队，天主教徐州教区王仁雷主教、陈帅帅神父、市爱国会秘书长靖晶及云龙区民宗局相关人员、其他宗教场所负责人等约10余人参加活动。

教宗以耶稣说的“你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样”（若十五12）展开他的讲道，提醒在场的五万信众说，为了解我们是否是耶稣门徒的尺度有两个基本要素：耶稣对我们的爱和爱他人。

反之，如果我们向自己的骄傲和自私妥协，我们的传播能力可能会遭到误用，一如在圣经中远古时代加音和埃布尔尔的故事及巴贝耳塔的故事里所看到的（参：创四4-16；十一1-9）；不论就个人或团体而言，其典型的征候就是对真理的扭曲

圣周四礼仪在《泛爱的真谛》的进堂曲中开始了。王宝亮神父在讲道中讲解了耶稣作为天主子却谦卑自下，为他的门徒洗脚。每位基督徒，也都要学习耶稣，在家庭中为自己的亲人洗脚。用实际行动学习耶稣爱的榜样。

目睹这些情景，不由得心头涌起些许诗意，于是作七绝小诗一首于后：灾难无情人有情，相逢相识心感恩；主恩永伴亲临在，爱主爱人显主荣。

在慈悲的同一背景下，耶稣意识到这爱的偌大奥迹要在十字架上完成，于是，耶稣进入了他的苦难及死亡。

凭借这个身体，基督超越众人，贯通众人，并在众人之内；众人皆按基督赐恩的尺度，领受不同的召叫，成为宗徒、先知、传福音者、司祭、教师等，以不同的身份建树基督的身体（弗四6-12）。