一篇《曾经也是神父》的文章更是许多修道人茶余饭后不断探讨和分享的话题。不知大家有没有意识沉淀一下我们的思绪，关注一下这些已经跌倒的修道人，他们此时此刻怀有怎样的心情？

我们必须「不断重振政治意愿，以开启新的修和进程，促使人民及团体同心合一」。和平的工匠教宗方济各运用了建筑工程的图像来描述和平，那是一条携手并进的道路，以谋求公益，信守承诺并尊重权利。

仿佛漫长的三年就如一场持续不断的梦，我一醒来，便感觉从一个“吃奶”的“婴儿”变成一个“大人”。至于说到底是怎样长大的，连我自己也不太清楚。

他不断注视着北塔，知道它随时会倒塌。不足一小时后，北塔倒塌，感觉就像地震一样。他和另外两名消防员在一架车辆旁边低头躲避，得以保命。

他们以不同方式在街道、车站、桥洞等公共场所，在一些弱小者简陋的家中，在服务场所，不断为其送去主的爱、团体的关心。

同时，她叫传教点的孩子们祈祷；并且通过不断完成本分，包括照顾病人和老人，她立了谦虚和充满爱心服务天主和邻人的榜样。信仰总是表现为服务。信仰不是化妆，是给灵魂化妆；不是，是服务。

因此，宗教的根源不是在人间，而是在天上——造物主；随着人类的存在和发展，以及人类对周围世界的不断了解与认识，宗教信仰是会按照人性的要求得到相应的普及与发展的。

为了给孩子们提供更好的服务，修女们、老师们不断充电，除学习专业知识外，还经常在一起研习讨论，请教相关专家探索适合城乡结合的和具有农村本土特色的服务模式，她们除了对3至5岁的孩子进行早期干预及融合教育（半天特教半天正常幼儿园

此外值得关注的是，当今城市青年婚姻越来越多，婚前领洗的家庭不断增加。诸如此类现实警示我们：如果教友信仰素质低，面对复杂的社会的各种诱惑，常有冷淡或丢失信仰的危险。

通过撒殚接二连三的试探，作者给我们呈现了约伯不断受苦受难的镜头。牛驴被杀、骆驼被抢，子孙遭殃、家破人亡，财富佚尽，头长毒疮。但约伯却说：“我赤身脱离母胎，也要赤身归去；上主赐的，上主收回。