对修院窘迫现状的痛定思痛和逆流而上的决心，在发展途中的自我舍弃与逆境中的合力抱团，加上外在环境发展条件的具备，诸多因素的汇聚使修院的发展能稳步朝前。

后来，在教会里，我认识了现在的可爱的妻子，现在她也常在教会里服务，我们在教会的大家庭里感觉很幸福，在这样的环境里，我们俩避免了很多的纷争。

作为丈夫和父亲，李斌老师始终忠于婚姻圣召，无论条件好或不好，也不管环境如何变化，始终尽心尽力照顾呵护妻女。作为基督徒，李斌老师信仰虔诚，终生热心事主爱人。

他们在婴孩耶稣君王面前，兴高采烈；他们没有因周围的贫穷环境而感到屈辱；相反，他们立即跪下朝拜了婴孩耶稣。

隐修生活就是安排一个环境，来协助这些有助心灵健康的必要元素运作。有人形容默观祈祷“就像一颗有抗生素作用的胶囊，可以治愈人类处境里的心理毒素。”12所以，我们在祈祷中向天主说话，也尝试聆听天主。

我是否因环境困难或人际关系而退缩？我是否扶犁却仍回望过去，不肯全心全意？✝祈祷词：主耶稣，祢坚定地走向耶路撒冷，走上为我牺牲的道路。

灵修：黑夜常常象征着人类的无助与困境，但耶稣在这种环境下显现出了天主的恩典与奇迹，提醒我们在困难时刻，依然可以期待天主的帮助。

佛教也如此，梁武帝萧衍、清顺治帝都是因为佛教而酿成政治悲剧、酿成国家的灾难和个人的灾难。而且，在中国，一个显而易见的规律竟然是：佛教尽管于人生有益，但是却与国事无缘。

由于长期生活在天主教信仰的宗教环境下，黑龙江天主教村庄逐步形成了独具特色的文化习俗，臂如信教人家生了小孩，必须在七天之内领洗，取个《圣经》上圣人的名字谓之圣名；小孩上学前必须念完四本圣经要理；读（圣经》

“波粒二象性”是指微观粒子基于不同的环境，有时会表现出波动性，有时表现出粒子性。此概念可以延伸到人的身体灵魂二分法理论：即人的肉身就是“粒子”，灵魂就是“波”（能量、波动）。