教会初期的教父们根据圣经中非直接的提示，开始训导有关炼狱的教义，后来，教会的大公会议作出了正式的训导。里昂大公会议（1274年）训导说，那些在死亡之前没有对自己的罪过做补偿的人，其灵魂需要得到净化。

圣母显现时坐过的椅子仍在仁爱会里展览接近中午时，天色骤变，我们冒雨走进仁爱修女总会的院子，这时，我才知道我家三位亲人都与仁爱会有关。

现在修院讲哲学，有关灵修方面的。今年讲的是基础灵修，广义上的灵修，涉及佛教、道教等一些宗教的灵修，讲一些灵修的历史，一些刻苦神学，这对开拓我们的视野很有帮助。另外，我也讲一些心理学灵修。

三名熟知协商情况的人士表示，有关任命新主教的会谈，焦点集中在山西长治与四川成都。另外，与中国领导层有联系的一名人士表示，四川成都与西昌将会任命新主教。

很显然，当我们真实地置身于耶稣基督的光辉内，我们便能看见另外一些美好的情景——领悟有关耶稣的本性，他造物主的本性，以及造化工程的本身。这确实使我们充满了光明。

都灵大学的法医学教授博罗内是研究圣殓布的著名学者之一，他对此问题做了比较客观的评论：圣殓布于2002年进行了整修，从技术的观点来说，这次整修使圣殓布恢复了原来的面貌，令人们看到一个事实，就是与我们的信仰有关的事实

有关这一点，也是身为“真理的柱石和基础”的教会（参弟前3：15）所一贯宣讲和为之做证的。

这有拉匝禄的故事和有关私审判的道理可以证明，人死后立刻泾渭分明，因此我认为说耶稣去“古圣所”是合适的，我的理解是古圣所只存在于耶稣救赎之前，耶稣把古圣人接升天国之后，古圣所也就不存在了。

在这些君王身上所说的有关作为天主子女、拥有万民作为产业、获得八极作为领地的话（咏2,8），都只是表达对未来的寄望而已，几乎像是希望的信号，这个信号指向当时仍然难以了解的前景。

然而，只掌握有关天主的知识，或者，只是跟在别人后面“信仰天主”，永远不能满足人内心的渴望。