有一个人说出了我所做过的一切事：莫非祂就是默西亚吗？」（若四29）。有时，那份渴望服务他人的冲动，反而阻止我们去看见他们真正的财富。

难道我们播种不是为了收获吗？当然是！圣保禄宗徒就曾指出播种和收获的密切关系。他说：「小量播种的，也要小量收获；大量播种的，也要大量收获」（格后九6）。但我们在谈论的，是怎样的收获呢？

[2]如果我们看看今天的传播界，这些不正是一篇文章、一个电视或广播节目，或社群媒体贴文应该有的特色吗？

有一天，硬地梁村支书郭彦华及校长姚志军对我说，由于学校被洪水严重损坏，学校现在没有办法进行正常的教学工作了，问我可以把学校临时搬进天主教堂吗？我毫不犹豫地告诉他们，完全可以搬进教堂，直到学校修缮完毕。

难道是有神祐助的吗？”唐寅笑而不答。当夜神师又来梦中传授书画技艺，授完课后，唐寅不经意间把母亲的夸赞告诉神师。神师先是笑了笑，随后脸色郑重起来，说：“我们的师生缘分只有三天，明天我不再来了。

然而，我们问问自己，我得到了自己想要的生活方式吗？复活的主耶稣基督已经给了我们一个新生活方法，就是生活在天主内，承行天父的旨意，选择爱人。有了天堂生活的目标，我们自然就会很好地在今世生活。

我亲近耶稣吗？我曾在一个教区作牧灵视察时，遇见一些厉害的司铎，他们做了很多很多工作。“请告诉我，你晚上如何过的啊？”——“我累了，吃点饭，然后到床上休息会儿，看电视。”

他并在六件事情上进行自我责备说：一、是因为我的政令有所不当，还是由于我的管理不善吗？二、人臣失职、百姓失所吗？三、我的宫室太奢华吗？四、我的后宫妃嫔过多、贪图声色，或听用女人的话弄权乱政吗？

于是我问教宗：您认为您过去的管理经验在目前治理普世教会的作为上能用上吗？教宗严肃却十分平静地略作思索说：说实话，我在耶稣会做长上的经历不常有这样的表现，即进行必要的咨询。

西方文化在东方遭遇的困境，难道仅仅是因为西学缺少在东方的本土化吗？难道不也是因为东方传统失去弹性和开放性所致吗？一、改革冲动与社会关怀由西方来到东方，传教士究竟应该是什么样的一个信仰传播者呢？