因此，希望堂区主任和众教友都能下功夫改善礼仪气氛，戒避以上问题的频频发生，以维护礼仪的神圣性，给人以舒心的感受并热心参与。

我们教友家庭，并非生活在世外桃源，也难免受其影响，但是我们有一个有利条件；超性的想法。天生我人，自有天赋高低之别，有的智商高，有的智商低，甚至还有弱智者。在生理方面，也有正常或畸型残缺之别。

圣体滋养灵魂，圣体是神粮，圣体能给我们增加宠爱，发展和壮大超性的生命、养人灵魂的神力，压服肉情的私欲，更是得复活常生的凭据。

语言的言说能展示出存在的奥秘性和丰富性。同样，我们的信仰话语应是对基督奥迹的揭示或在言说中基督奥迹的临现，在言说中主礼与参礼达成生命沟通一起步入基督奥迹。

这样当我们与兄弟建立一份互爱的关系时，我们会因这份超性的祈祷方式，发觉到他真实的临在。

在德兰修女身上我们也再次看到基督信仰的伟大，那种并没有财富也没有任何外表上的知识成就，但有着圣洁性的秩序的伟大。

我们之所以不成全，就在于我们“随从肉性”，因为我们总是“心神固然切愿，但肉体却软弱”，就是说我们的意志力不够坚强。而克苦则直接锻炼意志力。为此保禄“痛击”其身，“以使之为奴”。当然是作圣神的“奴隶”。

作为基督徒的我们，饮食不只应当合理化，更该超性化。食物是天主的恩赐，我们诵念的天主经、饭前经、饭后经祈求天主降福我们的食物，使它实现维持生命和提供工作能力的目标。

我们与天主的关系如何，我们能否活出现世与超性的生命。

礼物的原创性代表了他的独特性和被认可的需求。事实上，在馈赠的习俗中，有三个主角：送礼的、收礼的，以及看客——也就是虚拟的第三方，送礼者往往也要送他些东西。