我20多岁的时候多少就有了正定教堂惨案的概念。这与我的成长背景有一定的关系。我在石家庄神哲学院读书，那时候，我喜欢到修院的犄角旮走走看看。后来在信德室北边的墙角那里看到了堆放的几块烂石碑。

30多位神父共祭，20多位修女及300余名教友参礼，共同见证了这一神圣时刻。从此，天主教襄樊教区和宜昌教区的葡萄园里各添一名好园丁。天气虽然寒风凛冽，但宜昌主教座堂内却是一片暖意融融。

（玛20：25-27）八、对待年老父母或公婆的赡养，弟兄姐妹间斤斤计较，搞平均摊派，不愿意多一点孝心。但耶稣在圣经上说“梅瑟原来说过‘你该孝敬你的父母。’又说，‘咒骂父亲和母亲的，应处于死刑。’”

（若20：21~23）通过再慕道的信仰充电，使我自身得以重新整合和装备。

山东临沂教区近些年来的福传成果也较为喜人，该教区自教会重新开放以来的20多年时间里，教友人数从原来的2万多人发展到了目前的5万多人，用卜祥武神父的话说：“这是主教、神父、修女和教友们共同福传的结果。”

是她们，20多年如一日，乘公交车出外福传，花掉了数千乃至上万元的积蓄，无怨无悔；是她们，所传的教友中涌现出一批福传骨干，构建了堂区福传队伍的框架。

牧羊人必须对自己所放的羊群负责（出22：9-14，创31：39），每天当羊群出入羊圈时，叫它们从自己的杖下经过，以便点查数目（肋27:32，耶33:13，则20:37）。

另外，南桥堂院子里有20多棵水杉树高耸如云，叶子很小又很细，每年树叶落在房子瓦片上面腐烂，堵塞了房子瓦片流水的畅通，导致水管及水槽腐烂，房子终年漏水，神父就住在常年不见阳光而且漏水的房子里。

（出20：12）旧约《德训篇》上说：“上主愿父亲受儿女的尊重，且确定了母亲对儿女的权利。孝敬父亲的人,必能补赎罪过，必享长寿。孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。”

（玛28：20）从与他的同在中我们一次次明确他在每一个福传事工中的临在、心意、渴望，从而挑旺心火，校正方向，重新得力，真正地在基督的根基上建造。