感恩圣祭作为祭献和圣事，是一项至伟大的奇迹（参看「基督圣体圣血节：诵读日课第二篇读经」），是主耶稣基督以他宝血完成的救赎的最崇高纪念。

圣雅各伯书5章13节称：你们中间有受苦的吗？他应该祈祷；有心安神乐的吗？他应该歌颂。似乎圣歌早已进入人们的日常生活中了。

答：以色列子民按照上主吩咐梅瑟的指示，用紫色、红色、朱红色的毛线为亚郎制作了圣衣。灵修意义：这表明祭礼不是任意为之，而是严格按照天主的启示，象征敬礼的神圣不可侵犯。

形哀矜：就是在物质、肉身方面给人怜悯和照顾：即饥者食之，渴者饮之，裸者衣之，收留旅人，照顾病人，探望囚者，埋葬亡者。我们周围并不缺乏需要关心的人。对年老的父母照顾周到吗？对有急需的人同情救助过吗？

一双布鞋露着脚，一身粗衣补又补。三餐虽有人送饭，简直就像来喂猪。木盆当碗七八年，不涮不洗沾满污。老人并不是绝户，仨小子娶了仨媳妇。大小子住着小洋楼，二小子城里有别墅。就数小三儿条件差，新盖四间大北屋。

如今的陕西凤翔教区蹇家滩堂区发生了令人惊喜的变化，十多人的读经组轮流读经，改变了堂区以往无人读经的尴尬局面；礼仪组按时打祭饼、铺祭衣，洗小白衣，保持祭台整洁；文艺组在节日演出舞蹈、手语舞等文艺节目，令教友们耳目一新

而另一些人，虽然平凡甚至贫穷，面对一生一世中的一食一饮，一布一衣，却都能心存喜悦，时时感恩。感恩，不仅是一种心态，更是一种处世智慧和做人的品质。

不仅自己饱经磨难，而且妻儿老小也跟着受尽了可怜———缺吃少穿，烂衣破衫，相伴相随的还有冷不丁的“子弹脸”和时不时的“青白眼”以及“墙倒众人推，鼓烂众人捶”的种种凄惨。

解放前姥姥常给别人缝衣、做鞋，为多挣些工钱，经常一熬就是一个通宵。只要握着她那双关节肿胀，长满老茧的手，望着她那双红肿的眼睛，你就会想到她的人生历程是怎样的艰辛。

而宗徒们在到处治病的过程，也一定是灵肉兼治，神形兼疗，不仅治其眼瞎，也会治其心瞎，不仅治其躯体残疾，也会疗愈灵魂残疾，恰如圣教传统的神形哀矜一样，在助其不及，补其不足的实施中，除了饥者食之、渴者饮之、裸者衣之