在这种思维下，信仰与幸福的关系被倒置了过来，曾经作为幸福的终极形式而出现在幸福终点的信仰，如今仅仅被当作达成个人满足的工具来使用。于是，相当多的现代基督信仰者便将获得幸福的程度当成了信仰的准则。

正确处理国法与教规的关系，用国法引领和规范教规制度，实现政府依法管理与宗教界自我管理的有机统一，为坚持我国宗教的中国化方向提供制度保障。

她的第二幼子马克（MarkMiller）在Twitter谈及妈妈的离世，以及他们之间“复杂”的关系。他写道：“今天一位92岁的修女在伊利诺伊州的加尔默罗隐修院离世。她是非一般的修女。她不善于唱歌。

愿你受赞颂》乃教宗方济各的第一篇社会通谕（*《信德之光》通谕其实是由他前任本笃十六撰写的，而且也不是社会训导内容），其主要思想就是让包括基督信徒在内的世人，意识到我们和地球母亲及宇宙万物都是“弟兄姐妹般的关系

我们在尊严上拥有平等地位，这一事实邀请我们重新思考我们关系的许多方面，这对福传至关重要。比如：我们是否意识到这一事实：我们的话语可以削弱人的尊严，因此毁掉教会内的关系？

这是一种转化我们，转化我们的关系，并转化决定我们选择的标准和价值观的信仰。因此，人信仰的内容、宣讲的内容和他的生活是一致的，见证不能与此分离。人仅仅通过陈述一种教义或一种意识形态乃是不可信的，不可信。

约伯是一位正直而虔诚的人，虽然悲痛欲绝，但他不愿否认自己的清白，也不愿放弃他与上主的关系。紧紧抱住这两大柱石不放，约伯看到他与上主的辩论将他引入一个令人惊讶的全新洞见。

他坚决反对任何在天主与人之间引进「我给，你也要给」那样买卖关系的宗教观点。在天主与人之间的首要关系是爱。比喻中的父亲毫无贬低长子的忠诚的意思，相反他着实予以肯定。

夏志诚辅理主教表示，双方行程尾声探讨了彼此将来合作的可能，巩固了各方将来合作的基础，深化了彼此的关系。

这表明他们渴望与天主建立更深的关系，并学习如何与天父交谈。耶稣没有犹豫，立即赐下了我们最熟悉的祈祷文——主祷文：“父啊！