无论外表，还是内心都是在祈祷，即用整个人的身心灵在祈祷。四、无声胜有声编写祷词说与不说不重要，重要的是临在主面前，深深地爱他，完全地信赖并彻底地交托于他。

对于心灵正在趋于麻木和冷漠的我们来说，重要的不仅是阅读与背诵她的这些文字，而是身体力行地去寻找德肋撒姆姆与我们生命的内在联系，并谦卑而诚实地从头开始学习如何去爱别人——世界上没有不值得我们爱的人

（1904年7月19日从洞儿沟给舅父的信）今日，人们的物质生活有所改善，个人崇拜也有些淡化，偶像崇拜还十分盛行，人们心灵空虚，豪赌事件不断发生，腐败大案触目惊心，亲人间的残杀时有发生，不少有识之士高呼以德治国

（山西巴士卦修院院长的证词）“天主喜欢这个灵魂，愿意使她受一种内心的，像殉道般的剧苦，虽然她心灵上受着剧烈的痛苦，可是外面却不露丝毫的痕迹。而在自己的内心保持着坚强的忍耐”。

（布莱盛顿）　———心灵愉快可步终日，忧闷则仅一里已倦矣。（莎士比亚）　———快乐好如生命中的寒暑表，快乐愈多，生命中的兴趣也愈多。（福楼拜）　———天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

在我幼小的心灵里，外公、外婆给我最大的影响是他们传教的热忱，他们始终把教会的事当作自己的事，对教友的热情好比对待自己的亲人，哪里有需要就往哪里去。

事实上，不管是来自于人心灵的，精神上的，还是肉体的痛苦，出于人本能的反应，人对痛苦的抗拒和不接纳却更加剧了痛苦的重量。圣保禄宗徒曾祈求天主拿掉他不利于传教的疾病。

在遇到烦恼时祈祷：“天主求你解除我心灵的烦恼，开心一点。”

再说，先教宗在波兰人民心目中已经成为他们生活行动的指标，在痛失这位心灵的父亲后，他的继任者在情感上似乎也自然而然地乐意前往他前任的故国巡礼一番，以便感谢、安慰和激励一向表现出色的波兰人民。

这种宣扬基督仁爱精神，从净化人灵的行为中，使整部作品给读者留下了难以磨灭、甚至震撼心灵的印象。