洗礼给予的是一个新的身份，洗礼只是一个起点。信仰需要不断成长、持续培育和深度的经验。因此，洗后关爱更多关注的是实际操练与践行，是由理论进入实践，而不是理论上的讲解与传授。

我亲眼目睹有些教友在建堂上给老神父出难题，不管他们态度如何，老神父只是心平气和地说：我已经尽心尽力了，有钱我会给你们，没钱我也没有办法。

他们说：我们这样做，只是看到了这些传教员风雨无阻的坚持和决心。他们不只是过年过节来慰问照顾有需要的人，而是每个礼拜都会如期而至。这样的大爱让我们感动。由此可见，我们的信仰需要落到实处，才能开花结果。

我常常为福传工作祈祷，把堂区的福传工作交托在耶稣的手中，圣神的手中，天上母亲玛利亚的手中，传教主保小德肋撒的手中，我只是天主的一位仆人，一个工具。

6、再慕道慕道者在慕道期间对教会圣事礼仪了解的只是一个大概状况。在半年的“再慕道”期间，会给他们详细地讲解有关信仰和教会礼仪圣事的道理。让他们更深层次地进入到信仰中生活中。

虽然他们为了教派的信念，自愿或非志愿的担当人肉炸弹，以暴力来显示宗派的政治斗争并不堪当殉道者的称号，只是极端份子的暴力行为，对无辜的人做成极大的损害。

主，为信仰你的人，生命只是改变，而非毁灭；当我们尘世的居所被拆除后，你又赐给我们永恒的天乡。”　　“天父……你既借圣子的死亡，救赎了我们，你必唤醒我们，去分享基督复活的光荣。”　　

他不是那光，只是为给那光作证。那照亮每人的真光，正在进入这世界；衪已在世界上，世界原是借衪造成的；但世界却不认识衪。衪来到了自己的地方，自己的人却没有接受衪。

这种思想正是当时门徒们的政治性默西亚的思想，在这个思想中，默西亚只是一位替我们消灾解难的超级英雄，以权势之胜败论成就。而耶稣的苦难和死亡却告诉我们祂的国不属于现世，祂的复活和升天显示祂的胜利超越时空。

他是一位神学家，致力于研究耶稣在圣体圣事中的临在，他反对把圣体圣事过于物化的解释，主张耶稣在圣体中只是精神的、属灵的、意念的临在。