教宗呼唤世界秉持同样的包容精神，“重新整合人类家庭，一起建设公正及和平的未来，确保没有一个人受到排斥”。教宗预示的社会的未来是一个“五颜六色”、“因多样性和跨文化关系而得以富饶”的未来。

“圣座宗教交谈委员会定期参加宗教峰会，在1986年的亚西西和平祈祷聚会之后，从1987年起，每年都参加在京都佛教历史中心天台山的祈祷活动。

他首先承认，新世代的人今天处在环境、疫情、战争的危机时期，成年人没能“守护地球，也没有守护和平”。共同家园“正在崩溃”。

我祈祷和平，因为全世界有那么多战争，那么多。全世界的青年们以极大的热情大批来到里斯本。我与他们在小组中会面，其中一些人有很多问题;年轻的乌克兰人的团组带来了令人痛苦的故事。

教宗说各国男女青年在澳大利亚这个年轻国家的大都会悉尼相聚，是个真正喜悦的标记，他们虽然时而喧嚣，但这喧嚣始终是和平而正面的。他们虽然人数很多，却没有造成混乱或任何破坏。

没有正义，就没有和平。没有正义，就没有和平。事实上，如果不尊重正义，就会产生冲突。如果没有正义，强者凌驾弱者的普遍规律就会根深蒂固，这样就不公平。

悲悯，恰如其分地诠释了人字结构的相互支撑，有了悲悯之心，人与人之间才能多一些温暖与关爱；有了悲悯之心，国与国之间才能多一些和平与友好；有了悲悯之心，我们才能构建一个和谐的社会，看到一个和谐的世界。

和平共处的见证：亚巴辣罕与阿彼默肋客立约，表明天主子民也当在世俗关系中追求和平与公义。本章提醒我们，要信赖天主应许的信实，并以普世的慈悲之心关怀所有生命，同时在生活中寻求和平。

他以正定教堂惨案多年来很少为世人所知为例，向与会者指出深入系统地研究宗教界的抗战贡献的原因：“一方面可以弥补中国抗日战争史的不足，另一方面，通过宗教界的人道主义救助活动，揭示日军在侵华战争中对中国人民所犯下的罪行，为反对战争，倡导和平做出有益的探索

他们只因是基督徒而被杀害，他们的血成了肯尼亚、非洲和全世界的和平与友爱的种子。然後，我在乌干达殉道者的标帜下访问了该国，50年前这些殉道者被保禄六世教宗历史性地册封为圣人。