之后，中国教友们与普世教会一起响应教宗号召，在这一天会积极参与弥撒、朝圣、念玫瑰经、明供圣体等活动。　　

顾名思义，祭天殿专为钦崇天主，朝拜圣体，颂经祈祷、祭祀天主之圣殿，教堂内部设计，处处可见李少峰神父的巧思，令人叹为观止。

所有电线电器全部被烧毁，倒下的横木中间黑影为被烧的圣体柜。

圣乐之圣体现在它是被分别出来，不作他用。这正是圣字在圣经里的意义。这里的圣字有两个特性：分别、专用。分别说明了圣乐的独特性和超越性，专用指出了圣乐的神圣性和永恒性。

借着祂的圣言和圣体圣事，祂在每台弥撒中滋养我们的灵魂…。主耶稣不单是我们最好的「邻人」，更使我们成为祂的奥体的一份子，就如今天第二篇读经里说的：祂是这奥体的头，即是教会的头。

并且沾沾自喜，自以为是，不断赌博，且不断领圣体，长期沉沦在明知故犯的罪恶之中。常言道，火烤胸前暖，风刮背后寒。常烤火炉身上是温暖的，常在冰凌上必然是冰凉的。

济宁堂区还有一个与众不同之处，就是特别恭敬耶稣圣心，圣堂南侧小屋，长期明供圣体，教友轮流跪拜，从不间断，借以赔补耶稣圣心因着人类罪恶所受的侮辱和痛苦。这也确实值得我们每一个爱主的人，重视、学习、仿效。

两位新铎为家人颁圣体圣血时，家人流露出的感恩，更令人动容。司铎年开幕礼则由苏耀文主教从复活蜡迎光展开，七十余台中教区司铎步上祭台传光，祭台上燃起盏盏生命之光，照亮教会的心。

如果我们想在基督内恰当地得到圣体祭献的效果，整个司铎职位是且必须是深深地纳入这一服侍之中。”13、教宗又说：“司铎职位需要以司铎完整的生活和一生的服侍作支柱，正是司铎这样的一生奉献才符合司铎的地位。

但必须符合得大赦的条件：第一，办一个妥当告解；第二，得大赦的当天恭领圣体；第三，按教宗的意向祈祷，念天主经、圣母经各一遍，而且没有犯罪的倾向，没有思恋和倾向小罪的意思，这样才能得到一个全大赦。