今天的基督徒，我们都没有像当年的门徒们一样，“看见过复活的主耶稣”；我们的“信仰”是在整个教会团体的基础上，也就是在所有遇到过主耶稣的人的信仰上，接受了对复活的主耶稣的信仰，成为“有福的人”。

我也想到那些接受了天主的召叫而成为司铎的人，他们投身于宣讲福音，并为了他们的弟兄姊妹们将自己的生命与感恩祭的圣体一起擘开，散播希望的种子，向所有人揭示天国的美好。

然而，只有那些准备好了的人，才认出了主耶稣，接待了主耶稣，得到了救恩。

对于我们基督徒而言，等待主耶稣的来临，不是恐惧，而是赏报；不是迷茫，而是被接回家。准备死亡的意识就是每天在天主前生活。主耶稣告诉我们，祂会天天和我们在一起，直到今世的终结（玛28:20）。

其中一个媳妇敖尔帕，很爱纳敖米，亲吻了她，并接受了这似乎是唯一可能的解决办法，便走了。然而，另一个媳妇卢德并没有离开纳敖米的身边，令她惊讶的是，卢德告诉她：“请妳别逼我离开妳”（卢一16）。

事实上，所有人由于洗礼接受了一个教会的使命。但这涉及的是一个恩赐，不是一个空头的名衔。

主耶稣告诉门徒们，祂在天堂为每个人准备好了地方，将来祂也要接我们回到天堂去（若14:3）。有了天堂的人生目的，我们才能明白生命的价值和意义，才能珍惜生活的机遇而善尽责任。

人们将无不公认，这虔敬的奥迹是伟大的：就是他出现于肉身，受证于圣神，发显于天使，被传于异民，见信于普世，被接于光荣（弟前3：16）。

有一次在给老人喂饭时林修女想：我母亲真没福气，从没有接受过我如此温柔的爱心服侍，想着想着不知不觉眼泪已滑过了面庞，这时老人用她那温厚的手擦拭她的眼泪。

在那时，儿童们只接受了肤浅的宗教教育。十八世纪的詹生(荷兰神学家)天主教改革派教义泛滥并依然侵蚀着人们的虔诚信仰，阻止人们行圣事。