他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上（斐2：6—8）。耶稣没有把持不舍的，却使自己完全空虚。就如狐狸有穴，天上的飞鸟有巢；但是人子却没有枕头的地方（路9：58）。

圣保禄也不断学习：在雅典时他以自己的希腊思想与人们进行辩论，但收获不大，所以当他到格林多之后，就不再采用辩论的方法，不再使用人间智慧，而只宣讲耶稣基督，而且是“被钉在十字架上的耶稣基督”，而这次他收获甚丰

无论南堂还是北堂的慕道中心，都不鼓励陪伴员通过宣传奇迹或宣传信教比较功利化的好处来诱人进教。

最后送给大家两句话：相信就是力量，相信就有奇迹。上海王秀清：我是报纸发行员，听大家讲了这么多，我也受到好多感动，回去以后，我会做得更多，成为天主喜欢的工具。

能不能将我永远钉在十字架上？神就说像你说的那么简单吗？]（421-2页）这说明了什么呢？什么也没有说明。没有结果，书中像这样的例子比比皆是，不胜枚举。

耶稣基督为救赎人类，降生为人，舍生受难，终被钉十字架上死，以此种惨烈的方式惊醒世人当悔改自己的罪过，勇敢背负起自己的十字架。天主教徒只有“接近耶酥的苦难”，方能“真正接近了公教的教义”。

九下一个十字，正是“卒”字的行书写法。真的不到十天，孟德崇果然死了。（《野人闲话》）苏格拉底说：“凡人皆有自己的幻想，有的想要马，有的想要狗，有的喜欢黄金，有的喜欢功名。

各位司铎，你们每天都重复念着成圣体的经文，向人们见证和宣布，那临于你们手中的大爱奇迹。你们要遵从这特别恩宠之年的呼吁，每日要怀着首祭时的喜乐和热诚，举行弥撒圣祭，并多次在圣体柜前停下来祈祷。

房间内只摆放必要的家具和物品令我印象深刻：书本不多、少量纸张、物件也寥寥无几，其中有一张圣方济各的画像、一尊阿根廷主保卢汉（Luján）圣母态像、一个十字苦像和睡眠中的圣若瑟态像，很像我曾在圣米格尔大修院

这表明，东正教诸系，新教教会诸宗诸派，都认可罗马公教会这一经由公会议通过的法令，将十字架上的耶稣基督作为我们唯一的救主，真理的基石和福音的真谛。