加纳婚宴：加纳是主耶稣第一次显神迹，在婚宴上将水变为美酒的地方。我们有幸见证了一对当地新人的婚礼，分享到其中的幸福和喜悦。我们还参与了宗神父主祭，其他三位神父共祭的弥撒。

高悬的水墙直打到岸上，一下掀翻席棚，众人见势后退。喜顺心思痴迷在乐和身上，当潮头扑过来时，她一下慌了神，脚下一滑，被卷入浪潮中。乐和见状大惊，也跟着扑进水中，可浪头太猛，水流汹涌，也被卷入水底。

[page]七、从云南到台湾的记忆台湾此行，还有一个长久以来的心愿：扫墓。打小就听长辈们讲，1952年春天，意大利神父、修女们离开他们时那种诀别之痛。一幅幅场景犹如老照片般地冲击着我的心灵。

故孔注云：祭尽其敬。子子孙孙，如是追远祭祀，是为不忘本。追远，指找当初的动机和原因。正所谓凡人怕果，圣人怕因。言君能行此慎终追远二者，民化其德，皆归厚矣。言不偷薄也。圣贤施教，以孝为本。

苏格拉底云：未经审视的生命不值得活（《申辩》）。当今社会现实已经到了我们每个人必须审视我们生命的时候了。既然人是社会/关系性动物，我们就从法律，道德良心，和信仰的角度来审视我们的人生的价值和意义。

在那动荡年代，他在江西云居山上重建了禅宗道场，把一日不作，一日不食的百丈禅师的作风贯彻到底。在山上，农禅并重保住了慧能大师从达摩那里传下来的心心相印，教外别传的中国禅宗法印。他继承了近代五宗法脉。

当时我就想如果能把黄河治理好，这样不会使黄河泛滥决堤，给人们造成灾害，而且把水储存起来，将来如果发生旱灾就可以把储存的水用来灌溉，减轻旱情。　　

《周礼·春官》讲"用牲于社宗"，东汉郑玄云"宗谓宗庙"，许慎《说文解字》解释为"宗，尊祖庙也"。

生性爱笑，喜欢孩子：胡德兰修女也是白路医院护理麻风病人的修女。在她眼中，薛玲就像亲姐姐，薛玲性格开朗，平时走路、做饭时都带着微笑。薛玲喜欢小孩子。

《清史稿》称罗聘“画无不工”，他的人物、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工，但他尤善画“鬼”，所画鬼态无不极尽其妙。