是呀，天主还需要我们什么呢，他不就是需要我们的热心肠吗？时隔两年，今年的9月20日，我有幸和王善智大伯去了趟安平北满子村。在那里，我见到了另一位会长。

当你在事业上实现了抱负而无怨无悔时，查一查在永生的功课你缺少什么。如果你感觉日渐远离天主，对教会已近陌生，那么，再走的远一点，就要失去教会航标灯了。

如今（近年以来），霍金及其助手们为了想要知道我们的物质宇宙究竟是怎么开始的，他们便事先设定了一个显然是错误的命题：“（物质的）宇宙起源于什么物质”作为他们的“出发点”来进行数字推导，所以尽管他们运用了正确的推导逻辑程序

各种自然“存在”的“本来”的变化里的本质又是什么呢？

救主耶稣尚且不愿推却那加诸于他的痛苦的十字架，我们有什么理由拒绝它呢？试想，天地万物若不经过霜雪的侵袭，寒风的抽打，如何能迎接生机勃勃的春天？一粒种子若不忍受眠于地下、躯体破裂之痛，怎么会萌芽、生长？

办什么告解呀！”儿子理直气壮地回答。故事二；有一次，我和一位大学生探讨信仰问题时，他略带鄙夷地说：“你们天主教的教义实质上是‘罪感文化’吧！”

更惊异于她的一些“习惯”，在新房里挂上几副“外国人”的图画，每天早、晚都跪着嘀嘀咕咕地念叨些什么。无论多忙多累，她这个习惯从未丢掉过。起初，朴实的村民们并不了解。

小时候，父亲的饭桌批评训话会，让我深受其“益”，又深受其“害”，父亲的习惯就是每当全家人坐下一拿起碗来，他就开始发言，什么好好学习，自力更生等等之类的话就开始充塞我的耳朵。

“我是葡萄树，你们是枝条；那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能做。”（若15：5）耶稣与其门徒在一起就是共融的表现。为维持整个团体生存，共融是很重要的。

如果说：“这是创世纪中天主造天、造地、造人的科学分析，我们在天主之外，不寻觅什么呢？（梅乘骏摘自2001年第9期《大科技》曹夫/文）