虽因平时工作十分繁忙而不能常去教堂参与主日弥撒，但他只要一有机会就向其父亲了解教会情况，关心教会发展。同时，对教友丧户遇到的困难和问题，他总是做到有求必应，想方设法帮助解决。

在科尔盖特大学，许多学生每星期四教会聚在一起，讨论与宗教和信仰相关的问题，交流彼此的人生体验和对世界的了解与看法。许多人选择与志同道合的“教友”比邻而居，方便相互交流心得。

北京教区的神长们了解到教友们的需求后，一直在为实现这个目标努力。　　2006年的下半年，北京教区建了四个总铎区，即：南、北、东堂及东郊民巷堂，其中南堂总铎区管辖范围最广，石景山区归属南堂管理。

尤其是目前教友老龄化十分严重的堂区，神父不应只重视对眼前看得见的老年教友“训话”，应放下架子，深入到教友中去，及时了解他们的思想和需要，帮助他们树立起积极正确的信仰观。

教宗本笃十六世从一开始便涉入勒菲弗总主教的问题，因此他很了解礼仪改革对那些信友造成的问题。教宗本身对礼仪特别喜爱，这样的喜爱也使他深入研究礼仪的问题。

这种对灵修生活的新了解，逼使人把退修和行动掺和起来，真正地活现和服从主的第一条诫命：爱主于万有之上，爱人如己。　　“在闹市中度退修生活”，这不只是小兄弟会将来的任务，也是所有贫乏者的任务。

这些标本现在仍保存在这些博物馆中，也使欧洲人从这些展品中了解到了东方的地质和植被。还激发了法、俄、瑞典、比、奥等国的专家学者来华考察的愿望。

这次学习生活数月，我终于对英伦半岛的风土人情、民族传统和信仰历史开始有了些微认识了解；依纳爵神操则给了我一次终身难忘的灵修经验，在静默中与主相遇的经历让我刻骨铭心；一些新教不同派别的牧师和兄弟姐妹们与公教的神长教友一样

教宗指出：要了解圣奥斯定的一生，最好的途径就是研读他那最著名的著作《忏悔录》。这部作品特别注重内在生命和心理的描述，在西方文化中树立了独特的、也包括非宗教性质的风格典范，它的影响广被全世界，直到今日。

为了更好地让国内各地神长教友了解灾区的实际需要，有份参与赈灾，进德公益曾邀请与湖南毗邻的浙江和江苏等省份的一些神长代表参加这次赈灾活动。但由于堂区事务繁忙，临近教区的神长未能成行。