圣女德肋撒的灵修精神从隐修院的高墙传到世界中幷赋予普世意义，也成为今日青年的楷模。

梵二对当代司铎提出了新要求：司铎不得与此世同化，但又要生活在世人中间，犹如善牧，并设法引导那些不属于这羊群者，使他们也能听到基督的声音。

2009年9月第十二期《益世》杂志上刊登了佚名的文章《惊醒吧，司铎们》，文章中说到：司铎的脚步一旦随钱而行，他的宣讲就会为钱左右，他会为钱而混乱天主的道理（参格后2：17），不惜“称恶为善，称善为恶：以暗为光

由于需要给信友刻画强烈的印象和情绪，使他们诫避罪恶，修德行善，因此雕刻的主题大都是普世的审判者耶稣基督，他身边环绕着默示录所记载的人物。

不久便含笑别世，享年仅73岁，安葬在老家圣教会公墓。从此，他的一生画上了一个圆满的句号，实现了自己甘为基督作证的诺言，留给后人的只有无限的怀念，当然更多的是基督的光和亮。

诚实守信的人，时时以诚待人、事事言而有信，他深信：“人无信则不立”，诚信是一个人行走于世的最基础保障，惟有守住诚信，人生之路方能走得宽广、坦然。合格的基督徒更应该是一个热爱圣经、热衷祈祷人。

利玛窦虽然不像后来的郎世宁那样，在绘画事业上取得丰硕成果，但他确实是将西洋画及其绘画原理引入中国的第一人。

教宗解释说，因着基督的爱，世人才得以享有最大的公义，也就是爱的公义。接着，教宗和信友们谈了圣灰礼仪。他说，施放圣灰，提醒大家：人原来是灰土，将来还要归于灰土。

就像圣保禄宗徒所说的：不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己，为使你们能辨别什么是天主的旨意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事（罗12：1-2）；该追求天上的事（哥3：1）；不该思念地上的事

生于江苏南市董家渡的一个沙船主家庭，自明朝以来世代信仰天主教，15岁入董家渡小修院学习拉丁文，后入徐家汇大修院攻读神哲学，1888年9月7日进耶稣会，1898年晋铎，1926年10月28日于梵蒂冈圣伯多禄大殿由教宗比约十一世亲自祝圣为首批六位国籍主教之一