圣多马斯阿奎诺常常说，每一个真理，不论由谁说的，都来自圣神。2011年是举行世界和平祈祷日25周年，这个活动由可敬的教宗若望保禄二世召集在亚西西举行。

古今书法家向来重视字外功夫，陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”学书亦然。董其昌说：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。”杨守敬说：“学富，胸罗万有，书卷之气，自然溢于行间。”

山东聊城圣家献女传教会刘果修女：我读的第一份读物是“信德”，现在服务的堂区最受欢迎的是“信德”和《每日圣言》，几乎家家都有。

曾经固守身死魂灭的哈佛大学医学院教授阿本·亚历山大，在2008年经历了七天七夜的昏迷以后，竟然奇迹般地再度回到了这个世界，从此他好似脱胎换骨成了另外一个人。

国内神父、修女、教友与泰泽团体负责人阿卢瓦修士、香港何锦棠修士合影朝圣，能让人增长见识，了解更多外面的世界，深刻体验自己的信仰，对自己起到激励和鞭策的作用。

要知道，什么地方按照这一理解贯彻梵二会议，什么地方就有新生命在发展，就有新果实在成熟。四十年后的今天，正在不断显示出梵二会议的正面作用，比起1968年前后动乱时期来，要大得多，要活跃的得多。

教宗向我提起法伯尔回忆录的一个版本，是他当省会长时请两位耶稣会士专家负责编辑的，他们是米格尔·菲奥里托（MiguelA.Fiorito）和海梅·;阿玛德奥（JaimeH.Amadeo

随着主持人张阿敏带领的一首首感恩的歌，教友们的心都火热起来，脸上挂满了笑容。新慈溪教友们深刻体会到了爱的氛围，他们表示，一定要把慈溪精神带回到家乡，努力传扬福音。

（玛二：21）但在回程途中，“当若瑟一听说阿尔赫劳继他父亲黑落德作了犹太王，就害怕到那里去；梦中得到了指示后——这样发生已第四次——便退避到加里肋亚境内，去住在一座名叫纳匝肋的城中。”

[9]这种主张最初起源于公教会的内部大分裂（theGreatWesternSchism）时期（1378-1417），在这一长达四十年的分裂阶段，法国的阿维农（Avignon）和意大利的罗马分别出现了两位互相敌视的教宗