我推辞道。“开会说每家去个当家的男人，要给会长对对口，定个数。你叫我去干什么？”听了妻子的话，我沉默了。第二天，在妻子的一再催促下，我来到了当时公念经的地方。

１９０７年，比籍雷济华神父在迪化县（今乌鲁木齐）新南门头道巷建了第三座教堂，教友８３人。１９０８年，高日升神父在绥定城（今霍城）建天主堂，这是新江第四座教堂。

窦对曰‘夫他曲，旅人罔知，惟习道语数曲，今译其大意，以大朝文字，敬陈于左。第译其意，而不能随其本意者，方音译也’”。

小孩儿哭得厉害，佳莉摸摸他的头，安抚他道：“乖啊！乖啊！”不经意就张开了手指。结果，气球离开佳莉的手飞走了。佳莉伸出手去抓气球。已经太迟了，气球越飞越高，越飞越远。

她位于天津修女院旁边，地处营口道，靠近张自忠路。此堂建于1872年，已有131年的历史了。

他忠于信仰刚毅执着，在文革中、劳改时涉及到信仰问题从不低头，因此被造反派们评价为“一条道跑到黑”、“带着花岗岩脑袋见上帝”。但神父对这讥讽之语却颇感自豪。

服务内容第一，服务手段落后，服务观念落后，特别表现在服务管理机制上水平低，服务水平长期在低层次徘徊，没有活力，有的甚至出现萎缩的趋势，比如各堂区每年受洗人数上，有的迟迟没有进度，个别堂口一、二年内没有一个慕道者领洗

道教由“集贤院”管理；由于佛道两教的信徒比较，所以这两个部门组织较庞大，事务繁忙。属“院”级单位。

由于老人们均是当地方言，一位随行的蔺河镇大湾村慕道者在一旁负责翻译；老人们因年迈，视力衰退，不方便剪指甲，志愿者就逐个为他们修剪指甲；而在院子的另一隅，一位志愿者正在专心致志地为老人们剪发、理发，另一位志愿者则在老人理完发后

夫妇俩慕道一年后，于2006年4月15日复活节领洗，那是我们值得庆贺的一天。姚建国充满感恩地回忆。姚建国以前在上海当老师时，去过佘山，当时只知道那边有佘山圣母，却对信仰没什么认识。