信仰的培育与建设：你的家庭仍为旧的创伤而悲痛吗？要花一些时间，共同埋葬往日的错误，并要从那些错误的教训中，再重新开始。

祂真能做这件事吗？答案是：在那时刻，耶稣实践了祂先前在有关善牧的讲话中所宣布的事：“谁也不能夺去我的性命，而是我甘心情愿舍掉它。我有权舍掉它，我也有权再取回它来”（若10,18）。

你说我能不感谢主恩吗?我们选择的是一台意大利语弥撒，而后到广场等待教宗的降福。那天是世界移民日，许多移民团体举着本国旗帜等待着。当教宗准点出现在窗口时，广场顿时一片欢腾。

就不会得到快乐和幸福吗？不！耶稣早在山中圣训就说：“安贫乐道的人是有福的，天国是他们的。悲伤的人是有福的，他们会得到安慰。温良的人是有福的，他们会承受福地。饥渴慕义的人是有福，他们会如愿以偿。

难道教会没有复兴的希望吗？时间到了1982年，终于迎来了曙光，宗教信仰自由政策全面落实。开堂设点，满足教友的信仰生活；开办神哲学院，培养神职接班人。这是多么令人欣慰的事情，也是我梦想不到的事情。

他们彼此说：“当祂在路上与我们谈话，给我们讲解圣经的时候，我们的心不是火热的吗？”（路24：32）。在这两位门徒身上，我们可以看到什么是“心在燃烧，脚在移动”。

我们可能会有这样的诱惑：“我的祈祷会有效吗？”对此，我想我们要做的是静下心来祈祷。不要花费太多时间在这些没有意义的思考上面。我们首先要做的是去祈祷，坚持祈祷，坚持用心去祈祷。

然而，如果是我们的父母需要“警告”，如果是我们的神父、主教，甚至教宗需要“警告”，我们会尽“爱的责任”吗？

死亡后面还有希望吗？我们应该怎么样准备死亡呢？我们一起从三个方面默想今天的读经和瞻礼精神，（1）死亡是人生的总结，（2）绝处逢生，（3）准备死亡。1、死亡是人生的总结死亡，是一个人的必然结局。

痛苦、罪恶、不公道、死亡、尤其是当无辜者遭到打击，例如战争、恐怖行动以及疾病和饿中受害的儿童，这一切难道不叫我们的信德受到严重的考验吗？