刚恒毅五点主张的来由及其内容1922年刚恒毅来中国前天主教会模式在中国已形成，像雷鸣远晋铎前夕给林懋德主教说的那样：我们在此地真正而且有意的形成了一个外国团体，我们的教会成了半个殖民地。

接着，在处理教区事务上，由全体神长开会共同讨论；完善秘书职权，建立档案；组建教区各种职能机构及人事安排，任命公署主任、总务主任、牧灵委员会主任；调整大小修院的管理；完善6个总铎区的行政管理；处理历史积压的房产问题

(晋铎一词是教会术语)这禁令的根据是什么昵？教会官方所持的是神学理由。神学理由不属于社会学讨论范围；社会学看现象，以及分析现象的成因。

初学期间，他在香港完成神哲学学业，并于1994年7月16日在香港晋铎。后继续在美国深造，获波士顿哈佛大学（2000-2006年）人类发展与心理学博士学位。

注：1阿曼多・玛窦（ArmandoMatteo）在米兰天主教圣心大学攻读哲学后，于1997年12月20日晋铎。他获得了罗马宗座格里高利大学的神学博士学位。

慈孝并举的伦理观念：如《聪训》所言，“思尽人子之责，报父祖之恩，致乡里之誉，贻后人之泽，唯有四事：一曰立品，二曰读书，三曰养身，四曰俭用”。以知养性的内圣功夫。

玛利亚以信德品尝了耶稣复活的果实，并将一切默存在她心中（参路二19，51），把这一切传达给集合在晚餐厅中，期待领受圣神的十二位宗徒（参宗一14；二1-4）。　　

尼阁老圣人是于1947年被列为圣品的。

当时张天乐神父在罗马得了教会法律博士学位之后，适在德国敏斯得大学攻读教育学，而徐英发神父方才晋铎。两位神父奉总会长之命，毅然来澳，开始了在澳洲的福传工作。

1926年他加入方济各修会成为修士，1933年晋铎成为神父，同年来华传教，当时年仅26岁。胡永生到中国后学会了中文；为了更好地融入中国，他又入乡随俗，穿起了中式的长袍。