结语：《申命纪》第三十二章是一首感情真挚、神学丰富的圣诗，它不单回顾以色列民族的历史，更揭示出天主对祂子民的忠诚、义怒与慈悲。正如梅瑟所说：“这不是空洞的话，而是关系你们的生命。”

✝️神学反思：本章确立了神圣职责的明确界限：谁被选为司祭、谁为助理、谁不可擅自接近。这也预示新约中的教会职分分工与尊重（参阅伯多禄前书2:5）。

在天主教神学中，我们也强调：对罪的妥协是对天主的不忠。灵修生活中应“全然献上”，避免与罪共处。问8：第19节提到“行上主眼中视为正直的事”，这是什么意思？

有什么神学意义？答：这是一种赎流无辜血的礼仪，象征地为全体以色列人洗清这宗“未破案的凶杀案”所带来的罪债。它表明天主非常重视无辜的生命，且要求整个团体为此负起责任（即便未知凶手）。

该邪教致使大批信徒一门心思诵读经书、参与聚会、发展成员，有地不种、有班不上、有工不做，不顾家庭、不管孩子，导致夫妻反目、家庭破裂。　　

在走访中，我发现很多会长的子女，神父修女的亲属，在家里是做辅祭，读经员，唱经班的热心教友连大占礼也不进教堂了，工作忙，路途远是个借口，主要是信仰世俗化了。　　

比如我们堂区的唱经班，就是教友们自己组织起来的。我只是尽力支持。无论神父处于什么样的牧灵环境，都要让自己活得充实，尽好牧灵的职责，把心思放在福传上，要多多地祈祷、读圣经拜圣体。

儿媳为了照顾丈夫和婆婆，只得上一天一宿的班，然后休息一天。老太太看儿媳如此不易，就主动承担家务，早上出去买菜，为儿媳分忧，可是却经常出差子。

几年来，他劝回好几位准备离开学习班和避静班的教友。采访结束时杜五一深有体会地说：圣经是取之不尽的宝藏，爱的泉源。我虽然学了多年圣经发觉自己却刚入门。

培养一个神父或修女非常不易，每次办足疗班我都会对学员们说，回去你们要为神父修女们做足疗，他们有一个健康强壮的身体，才能更好地服务大家。前段时间我亲自去邯郸大名修女院为修女们教授足疗。