我们在11月2日所纪念的亡者，也就是所有等待进入天国的人，都生活在与我们共融的状况中。我们可以为他们祈祷，他们也可以为我们祈祷。

用某市天主教和基督新教两个最大教堂的圣经学习活动情况做个比较，我们就可发现问题的所在——两个教堂相距较近，正常情况下，主日进天主堂参与弥撒的教友大约有3、4百人左右，自带圣经的人则寥寥无几，堂里为参与弥撒的教友分别备有甲

教会就是这样把基督的救赎提供给当代的人，而当代世界许多地方的人都因为贫穷、暴力、人权受到有系统地否认，而遭到侮辱和压迫”。

但若真的表现在具体的行动中，那就会起到不可估量的“推动”作用，不仅会振奋受苦难者，往往也会产生“连锁反应”，鼓舞、影响更多的人加入慈善行列。　　

教会工作人员在1月27日的“对外援助主日”前对天亚社说，韩国天主教会每年在一月最后一个主日庆祝“对外援助主日”，当日各台弥撒将收集特别捐献，以帮助其他国家有需要的人。　　

但重要的是：一个远离天主的人，他也必远离自己。只有在与天主相会的时候，他才能重新找到自己，找到真正的自我，找到他自己的真面目。天主深深地、而且也神秘地临在人心中，人可以在自己内心深处发现天主的临在。

李昊是位医生，经常被派出差，当他在新疆地震灾区面对那些灾民时，他想到了这是天主派遣他来这里的，所以他要尽全力救助那些需要他救助的人。是啊，主基督爱了属于祂的人，爱到为我们被钉在十字架上。

与离乡背井的人同行提到移民和难民，教宗指出，这些人离乡背井，将自己托付于天主，视天主为他们旅程的“伙伴、向导和救援”。

教宗说：“饮食是内在的一种表现：倾向于平衡或不节制；有能力感恩或傲慢地自认为独立；懂得与需要的人分享食物的人的同情心，还是那些为自己囤积一切的人的自私？

教宗本笃十六世曾说：司铎是向世界讲述天主、把世界带给天主的人，但同时，司铎是勇于牺牲的引路人，司铎无法过隐退独处的日子，而是浸在此世的苦难中。