我们只有走出去，脚踏实地，一步一个脚印地，向更多的教外人传播天国的道理，救世人的灵魂，才能对得起自己基督徒的称号。”10天以后，传道员返回。

我没有资格说“但救我们免于凶恶”：假若我没有准备经由祈祷的力量用爱反击邪恶。我没有资格说“天下万国”：假若我没有意愿服从天主就像服从我的统治者一样。

儿女们救父心切，带着父亲去上海各大医院就诊，医生回答都一样。当时妹夫身体还好，看到家人奔忙的样子，就想到自己一定是得了重病，一定要儿子如实相告。儿子只好听命告诉了父亲。

（每端后诵）圣母慈心兮，求为我救。（五端后诵）耶稣至圣之心，矜怜我等；圣母无玷之心，为我等祈；耶稣圣心之母后，为我等祈；吾愿耶稣圣心，为普世所爱慕者。阿们。

火烧赤壁中的风云人物周瑜20多岁即官拜中郎将，而苏轼写这首词时正官贬黄州作团练副史，且已近50岁了。读到这类诗词，我常有共鸣，甚至黯然泪下，乃同命相怜矣。

在华期间与郑成功父子交往甚密，曾作为郑成功的使节出使马尼拉，留下了一段中西交流史的佳话。1605年，利畸生于意大利名城佛罗伦萨。他的家族与中国颇有渊源，中西交流史上赫赫有名的利玛窦神父就是他的亲戚。

天主教徒社工冼昭行说，他们为薄扶林村进行口述歷史计划期间，访问了二十位长者，不少都谈到明神父为居民所设的服务。

教宗接着说，圣史玛窦和路加虽然以不同的顺序记述了这些试探，但是它们的本性不变，这些试探的核心都是利用天主来牟取私利，并且更加注重成就或物质财富。

天主教民谣是伴随着信仰生活而不断丰富的一种文学样式，经过口耳相传而传播，历史上的民谣可以证史，当代流行的民谣，则反映当下天主教信仰的若干特征。　　

这些宣讲，因天主圣神的启示由圣史们写成书的叫“圣经”。未写进“圣经”内，由口头传下来部分叫“圣传”）。就是说：耶稣所说的话，所行的事，并未完全记录在圣经内，而还有口传的真理———圣传。